p> 接着往下翻，紧跟着的第二篇并非讲夺舍长生术的，而是讲草药学，上面用很细很细的笔画了一些草叶的图案，描述了这些植物的功效，对人体有什么益处，能治疗怎样的病痛。
这部分的内容比较凌乱，一些病症、草药写的也是很想当然，就连一旁的注释都写了，“效果不佳”，乔达摩心想，效果不佳你写上去干什么呢？
但相较于其他赞扬神灵的经书，这些内容已然弥足珍贵了。其中，乔达摩就翻看到了“竹沥”，桑多法师那里难道也有这本书？
再往后，还有一些农学的内容，介绍了木薯、白禾等多种作物的特性，还有一些简单的种植规律，种植技巧等等。
看得出来，黑玄枯叶大祭司对植物学很有研究，这本《枯叶奥义书》与其说是秘籍，不如说是就是一本植物学笔记，其中杂糅了一些哲学、神学的思考。
一直快翻到最后，乔达摩才在其中的两页中发现了“夺舍长生”之术，而这夺舍长生之术也和一种植物有关，书上写叫“曼陀罗花”，说以这种花为伙伴，能将阿赖耶识进行迁移，跳出轮回。
不过，对于如何迁移，如何跳出轮回，这一部分的内容涂涂改改，语焉不详，而且有整整一页的文字是用婆罗多语写的，乔达摩婆罗多语入门没多久，根本看不懂。
而之所以有这么这一部分，主乔达摩觉得枯叶大祭司是为了研究这种“曼陀罗花”，又叫“往生花”的植物。
它盛开在南方广袤森林的最深处，据说是阿兹人的圣花。
翡翠城的修行之法很多部分都参考了阿兹人的巫术，研究一下他们的圣花也是很合理的事情。至于夺舍长生，似乎只是研究的副产品而已。
乔达摩花了一个多小时的时间草草将这本《枯叶奥义书》翻看了一遍，觉得并没有桑杰上师说的那么玄乎可怕。
除了植物、药学、农学外，剩下的都是一些个人心得的散记，而且以乔达摩的眼光看，觉得这些散记写的着实不咋地，没有什么文采可言，甚至有些前言不搭后语。
但翻看完之后，乔达摩又隐约觉得哪里不太对劲，他感觉这本奥义书前后割裂的很厉害。
第一页这本书开宗明义，讲述了自己的世界观、神灵观，奉“梵”为唯一的真神，降低了万千神灵的地位。可跟着第二篇往后，就都是写些花花草草，农学药学的内容，前后明显不一致。
难道这本书是拼凑起来的？有些内容已经丢失了，还是有什么暗语、夹层或者看不见的字？
贝叶书都是用贝叶棕的叶子编串起来的，因为叶子比较窄，所以打孔位置在书页的中间，用棕榈树皮搓成的细绳串起。
这种叶片干燥后耐腐蚀，耐虫咬，只要妥善保管能留存数千年。但中间将他们串起来的绳子容易烂，所以很多书隔了十几二十年都要重新整理、更换书绳。
为了