的凶手。
但这两条其实都是扯淡。前者太狠不利于统战，后者执行难度有点高，混战中都在拼命，谁知道具体哪一枪是哪个人刺的？再说了这是战争，不可能把责任派到具体某个士兵头上吧？真正的战犯都被放回即墨城了啊……
最后经过统合部和稀泥，决定仿当初海盗公审大会的旧例，让俘虏们自相揭发，选几个首恶和兵怨过大的头目出来干掉，告慰牺牲战士的在天之灵，同时也是为了更好地将俘虏收为己用。
呃，“在天之灵”这个说法是文化部的杜松林提出来的。
杜松林穿越前是个小说写手，穿越后，对穿越众中产生的土豆崇拜、辣椒崇拜和机械崇拜产生了兴趣，召集了一帮闲人，糅合各种宗教典故、心灵鸡汤和简单的科学数学知识，编写了一部劳什子《圆经》，自称创立了一个新宗教叫什么“圆教”的。
不过这圆教的推广很不成功。之前东海股东里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圆神”的，但都是喊着好玩，没人真当回事，杜松林几次试图传教都没成功，要不是正符合了文化部“向外进行文化输出”的宗旨，说不定就给全体大会禁了。
之后王闻之他们跟崂山的觅天观道士搭上了关系，杜松林干脆修改了一下教义，声称圆教是道教的一个分支，在东海商社的劳工中开始试着传教，结果还真忽悠到一批人。
战前，安全部对义勇队的思想教育束手无策，杜松林毛遂自荐试了一下，结果证明真的对作战起到了一点帮助。没办法，谁让现在的老百姓不信主义只信神呢？
所以，战后杜松林自然就参与到葬礼仪式的制定中了。
经财政部、安全部和文化部一番讨论，制定了一个简洁而肃穆的葬礼流程。
他们在鳌山山脉内选了一处风水宝地，作为东海商社牺牲人员的公墓。此处风水之所以好，主要是因为周围没平原，难以开发，不会占用耕地。
五月十七，东海堡外，义勇队驻地。
随着长长的一声号响，送葬的队伍开始行进了。为首是十名股东，中间是抬着棺材的胡福生、王黑炭两伍，他们因为战时表现最好，得到了为战友抬棺的荣耀，之后是战争中受伤的五人，再后面是其它义勇队员，排着整齐的队列。
队伍先向北，经过战场遗迹，在此停下致敬，然后向西到达东海公墓。
公墓里，杜松林带着几个“神职人员”，已经在等着了。在他们的指引下，义勇队一人一锨土，现场挖好了墓穴，将牺牲的队友安葬。这两人都是单身流民，没有家属，也就省去了不少环节。
之后，在肃穆的哀乐中，杜松林开始念悼词了。
“……他们将受到圆神的眷顾，他们生活在天堂中。天堂中有宽阔的道路，有鳞次栉比的百丈高楼，这高楼竟是以晶莹剔透的水晶造成，走在路上，便能看到楼里的金银珠宝首饰华服，走进去便