的逍遥。
至于如何达到这个境界，庄子没说，估计他也不知道，他要知道就成圣人了。他只是说了有所依凭的人是得不到逍遥的，比如大鹏鸟，扶摇直上九万里，可是需要风，没有风，大鹏飞不起来。比如出去旅行，需要准备食物，准多少食物就走多少路，准备十五天的食物就只能走十五天，自然是到不了更远的地方。
由此推导而出只要人需要外物的帮忙，所达到的境界就是有限的。
所以想要逍遥，就必须不求神不求人最好是连自己也不要求，如此这般境界就高深莫测了。至于有多高，庄子说就是圣人了。
简单来说庄子认为最高境界就是和环境没有物质交换，这可太难了。人诞生在社会中，生活在环境里，肯定是免不了要和周围的一切产生物质交换的。人从生下来呼吸第一口空气的时候就已经开始物质交换了，总不能说屏住呼吸吧，那样成不了圣人，只会成为死人。按照庄子的理论，人类是有极限的，除非人类能停止物质交换，可惜他也没说怎么停止。
不过庄子提出的境界确实是一个很明确的方向，减少物质交换确实可以辅佐仙人的修仙，凡人不能停止物质交换，但仙人可以停止。
庄子是三界内第一个提出这个想法的人。
这么说来，芸姚肯定是和逍遥无缘了，因为她和三界的物质交换正不断地扩大，没有减少的迹象，显然是和庄子思想背道而驰。
第二天庄子就去齐墨总坛参加劳动去了，暂且不提。
芸姚也要开始想办法找能抵挡西方教的天官，先去到处看看，观察一番，说不定就能找到意志坚定的合适人选。
“走吧。”芸姚一个转身，就换上了一套男装，因为要出入赌坊之类的地方，所以还是以男装的方式比较方便。
“我们也一起去。”四美表示不能让芸姚一个人开心，她们也换上男装贴上符纸，这样就能万无一失了。
最后就留姚庄一个人在家打坐，没办法谁让她是初学者，这个时期就需要专心致志。
五个年轻英俊的公子哥来到热闹的大街上，东看看西逛逛，就听到到处都是议论国事的声音，显然齐王广开言路之后激发了齐人谈论国事的热情，毕竟如果传到齐王耳朵里就能得到赏赐。
“齐王这招倒也聪明，知道发动群众。”芸姚很清楚说是广开言路，其实就是借用民众的力量去对付卿大夫。
只靠齐王的力量对抗大夫肯定是得不偿失，就算赢了也会损失自己的力量，到时候其他大夫就又做大了，但引入民众的话就可以在保持自己实力的前提下压制大夫。说得很好听是指出齐王自己的错误，但难道指出错误之后齐王就会改么？就会退位么？不会，指出齐王的错误根本不重要，重要的是指出大夫的错误，只要有民众说出大夫的错误，齐王就可以名正言顺地除掉大夫，而不损伤自己的利益。
这