算放弃了人事，芸姚依旧是城隍天官的代表人物。就好像儒家的孔子，墨家的墨子一样，思想集团需要一个代表者，而芸姚是三本教科书的书写者，是发展思想的源头，大家自然而然就会认同芸姚。
不能说皇帝选拔儒生，儒生就可以骂孔子了，反而地位越高的儒生越是捧孔子。天庭也是如此，以后城隍天官一旦成为势力，他们依旧要尊芸姚。
不计较一城一池的得失，重要的是推行标准，成为标准的代表。芸姚好歹也是管子、孔子、墨子的弟子，深知掌握人事权远远不如掌握‘正名权’重要，掌握解释权、定义权才真正掌握了标准、掌握了未来。
就好像孩子会为了一个读音和父母吵架，就因为父母教的和老师教的不一样，孩子肯定是信老师的，因为老师掌握解释权，四海皆准。家长的标准只在家里管用，走出去就不管用了。
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