所以不要执着，不要因为自己的现状而苦恼，因为这是你控制不了的，你的果全是别人造成的。而你要是执着了，想要去改变自己的果，就会制造新的因，到时候别人就得承受果，如果他们也想要改变，因果就会循环往复，连绵不绝。这是西方教不愿意看到的。
总之善报还是恶报并不是由自己做主的，所以不要在意，一切随缘。如果你在意了，那就是大大的错误，就会变为制造善与恶的因。
现在黑莲居士就是在制造善恶，又会有无数的吃瓜群众不得不承受黑莲居士种下的善果和恶果。
就比如芸姚现在就是被黑莲居士逼着吃下果实，两人之间产生了因果关系。
不过沙门把黑莲居士逐出师门其实也是执着，其实他们完全不用这么做。逐出师门也是因，让黑莲居士越发憎恨沙门是果。
用西方教的眼光来看，那个为了救黑莲居士而死的女人就是因为黑莲居士不正规的度化才会吃下恶果。黑莲居士种恶因，美人吃恶果。总之西方教的教义是没什么问题的，毕竟他们从一开始就没说过善有善报恶有恶报。
黑莲居士是理解错了，觉得好人就该有好报，却没认识到自己的所作所为完全不符合西方教的教义。不过他不管这些，就是应该善有善报恶有恶报，而不是善恶不分。“芸姚，你让我失望了，我原本以为你是一个能明辨是非的人，没想到你也会有不分对错，只论利益的时候。你这样和西方教又有什么两样？”黑莲居士痛心疾首地说道，他本以为芸姚可以成为志同道合的反西方教同盟，没想到现在芸姚竟然也不分是非了。
芸姚心想自己在对方心目中这么高大么？不过她并不认为推翻西方教就是正确了，毕竟黑莲居士的善恶之说也不过是他的一家之言，他觉得美人是善良的人，是因为美人为他而死，他是得利者。
如果从旁观者角度来看，不见得会承认美人是好人。毕竟这个女人原本水性杨花，虽然最后自杀明志，但也只是因为她觉得黑莲居士是可以托付终身的人，并不见得就是她真的变成好人了。只能说她在私生活上有了进步，但其他方面还有待观察。
但黑莲居士却认为为他而死的美人就是善人，在他心目中根本找不到美人的缺点，美丽、热情、忠贞、勇敢、忍辱负重、最后以死明志。
这个时候就又要提出盗亦有道了，一个人拥有这些品格不代表就是一定是好人，还要看他的行为。否则小偷也会成为仁义礼智信的践行者，一样变成了善人。
聪明变成了狡猾，美丽变成了风骚，热情变成了滥情，忠贞变成了愚忠，勇敢变成了死心眼。要如何区分它们，就要把人放在一个动态的事件中，通过事件的运转来判断属性。然而一旦通过事件实践，定然就会有不公出现，就会一部分得利一部分失利，就会有不患寡而患不均的出现，立场就会分开，善恶就会对立。
所以很多人不想在明面上做事，明面上只