他可以看重播，甚至是带入进去，亲自雕刻一遍这部《石台孝经》。
其实，就算是不看碑刻，还可以看石雕，看那些记载在石碑之上的经书。
这座石碑，底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等。
这是唐中期比较有代表性的装饰，上面还有浮雕卷云瑞兽。
此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。
陈列室里主要陈列的内容很多，包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷。
其他还有《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷。
以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等12部经书。
这些经书全部加起来，共计650252字，用石114方，两面刻文。
清代补刻的17面3万余字，也陈列于此。
这12部经书，就是封建社会知识分子的必读之书。
因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们，在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。
我国自东汉开始，曾先后7次刻经，这是仅存的一套完整的石刻经书。
既然看到了这些经书，陈文哲肯定要全部记下来。
现在用不着，但是不知道什么时候，也许就能用到呢？
走进第二陈列室，看到的风景又有不同。
第二室陈列着许多具有史料价值的石碑，比如《大秦景教流行中国碑》。
它立于公元781年，后世才从地下发掘出来。
此碑记叙了古代罗马景教，传入中国的盛况。
石碑侧面用叙利亚文，刻写了70位景教人士的名字。
石碑记载的史实，中外史书全无记载，因此弥足珍贵。
这样的东西，自然就会被人觊觎！
清代之时，丹麦人荷尔漠来长安用重金偷买未遂，只好托人刻一假碑，现存伦敦。
它是研究中外关系的宝贵资料，其拓片早已辗转国外。
其他的珍贵时刻还有不少，像《中尼合文陀罗尼经幢》。
这是一种柱状石刻，有六角柱形、八角柱形和圆柱形，用中国和尼泊尔两种文字刻成，反映中尼两国佛教的交流。
《不空和尚碑》，反映了印度佛教传入中国的史实。
《明德受记碑》，记载了明末农民起义军李自成，建立的农民政权“大顺国”，并反映了当时陕西灾后“人食人”的惨状。
《曹全碑》虽是为汉代曹全树碑立传，却无情地记载了他镇压黄巾起义