花、灵芝、龙纹、凤纹、八仙、蝶纹等。
如明青花花鸟纹瓣口折沿碗，这种碗内底心绘青花花鸟纹，口沿及内壁绘青花四龙首衔祥云形如意头开光。
碗的外腹壁，绘青花四祥云形如意头开光与长条形开光相间，外口沿勾画卷草花卉纹两处。
青花发色幽蓝，胎体轻薄质坚，色白。
如意实物是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，同时亦作摆设之用，是我国传统的吉祥物。
而祥云形如意，则同时具有“吉祥”“如意”的双重美好祝愿。
除了这盘碗和碟，第四种比较多的瓷器就是军持。
军持这种瓷器，大多数沉船之上都有，这是一种十分畅销的外销瓷。
之前提到过好几次，一直没有好好研究这东西，毕竟这东西普通人都不知道。
此时摆放在陈文哲眼前的，是一件明青花象首方足军持。
它通长17cm，宽9.5。
“军持”来源于印三，是为梵语“kendi”、“knudika”的音译，又译作军迟、君迟、君持、捃稚迦等。
其实这东西，汉语意为水瓶，亦称作净瓶、澡瓶。
我国的军持是随着印三佛教传来的，最早的时候是僧侣云游时，贮水以备饮用和净手所携带贮水器。
这种瓷器长颈，顶端置一小口，肩腹间附流，无执。
长颈上的口用于饮水，肩腹部的流用于汲水。
使用时用手抓住颈部，将瓶身浸入水中没过肩腹部的口，水满后即可提出，方便省力。
随着佛教发展，军持逐渐演变为佛教法器，在各种法事中或者是僧尼的受戒灌顶仪式上使用。
当然，这东西最后也成为佛教神灵手持的法器。
如观音菩萨、弥勒菩萨、贤护菩萨等，一般手中都托着这么一只瓶子。
公元4世纪至8世纪，东南亚等国家佛教盛行，军持的需求量增多。
这使我国一些生产外销瓷的窑口，纷纷生产军持，使其远销东南亚以及其他欧洲国家。
同时，尹斯也有使用军持作为净水瓶。
有人喜欢，有人使用，自然就有人造，有人卖。
“万历号”沉船发现的军持，可明确器型的共20件，粤省博物馆那边藏有2件。
像是青花象首方足军持这样的动物型军持，在出水的军持中占少数，较为珍贵。
明代的青花象首方足军持，在国内海捞瓷之中，好像只有一件馆藏品。
这种瓷器，圆唇，敛口，长颈上端外凸，方形腹，平底，不施釉。
整体呈象状，肩部一侧饰以象首双细孔流。
象首两侧绘画青花双耳及双眉目，流下