文化玉猪龙的造型接近。
ah凌家滩玉龙，距今5300年前。
这种玉龙吻部突出，头顶凋刻两角，阴线刻出嘴、鼻，嵴背处的十七条斜线为龙身鳞片，龙的特征已十分明显。
尽管发现于不同的史前遗存，这些玉龙的躯体，却都不谋而合地呈蜷曲状。
后来的西山陶寺彩绘蟠龙纹，也是如此。
20世纪70年代末，西山省襄汾县的陶寺村墓地中，出土了一件彩蟠龙图形的陶盘
这件彩陶盘高8.8厘米，口径37厘米，底径15厘米，有斜的折沿。
盘内绘有一条拳曲的龙、蛇身，红黑相间，头上有耳，嘴微张，上下有细齿，舌吐出分叉。
陶寺遗址代表黄河中游地区，龙山文化的一个文化类型。
距今有四千五百年，到三千九百年。
这件龙纹陶盘出土于陶寺遗址早期墓地，距今有四千多年了。
龙眼小而圆，长嘴微张，口中衔着嘉禾，粗长的身体盘曲成环状，体有麟，更像是图腾化的龙。
陶寺遗址的彩绘龙纹盘仅出土于大墓之中，且一墓只有一件，暗示了这类彩绘龙纹盘的非比寻常。
除了这些明显有着龙纹的器物之外，国内还出土过一些龙的原型器。
比如鲵纹陶器，鲵，俗称娃娃鱼，被认为是龙的原型之一。
面对如此之多的史前龙文化遗迹，有时候会忍不住怀疑，或许史前真的有龙这种生物，只是后来灭绝了。
可若真是如此，也该发现龙本身的遗骸、遗迹。
由于史前龙文化遗存分布范围十分广，不同遗址内的龙不是一个模样的，这或许正说明了原本就没有所谓的龙。
原始社会时期，由于对某种动物产生了特别的情感，因而有了原始龙的形象。
但我们如今称之为“龙”的，在那时或许并不叫龙。
红山文化c型龙，在商代得以延续，成为“正统”。
甲骨文、金文中的“龙”字，也已经出现。
“龙”这个字，至迟在商代已出现。
商代的龙，头部所占比例较大，有角，大口，曲身细长。
这一点明显与红山文化玉猪龙，有着深厚渊源。
商王武丁的王后妇好墓、殷墟墓葬中出土的诸多玉龙，或许能更好地说明这一现象。
出于某种原因，商人十分爱重红山文化玉器，视若珍宝的同时，也从中汲取养分。
技术水平的进步也为龙纹的复杂化，提供了更多支持。
与红山文化的玉猪龙相比，商代玉龙细部刻画更加精美，有角，刻画了龙鳞，整体形象更具神性。
三代之后，龙的形象越来越复杂，但逐渐