询名字的，有些更是直接重新以欧阳询的名义另刻的。
这里就有几本，陈文哲一眼就能看出是伪作。
当然，几个作伪的样本，也模彷的像模像样，但是奈何架不住陈文哲有文化啊！
比如，这一幅欧阳询《九成宫醴泉铭》拓片。
谈论碑帖鉴定，总会有一个题目涉及到翻刻与伪刻。
马子云先生定义说：「翻刻是因原石真本稀少而珍贵，故翻刻后出拓本，再做成旧式以欺人。伪造是无原石拓本而凭空根据某碑志或帖上某人书法，再摘一段古人文章或诗词，二者结合刻成以欺人。」
翻刻自然属于赝品，但通过复制以广流传，也无可厚非。
比如天一阁北宋石鼓文毁于兵燹，阮元重橅本留影存真，意义重大；
但向壁虚构的伪刻，情节就恶劣得多。
这样不止是欺骗藏家，伪作影响书法学习，混乱书法历史，为祸深远。
到现在，伪造碑志为数不少，最有名的当属王献之保母砖志。
这件宝贝在南宋末庆元、嘉泰年间出于山阴，一时名人歌咏不绝。
楼钥有句「大令亲书保母铭，况是当时晋人刻，砖虽破裂文多全，妙画远过兰亭镌」，纪实也。
原件早佚，流传的拓本尚有姜夔小楷长跋，论其有七美，属于「非王献之不能为者」。
遭遇伪作最多的书家，肯定首推欧阳询。
其着名者都有不少，比如《姚辩墓志铭》《虞恭公温公墓志》《缘果道场砖塔下舍利记》《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》《卧龙寺黄叶和尚墓志铭》，以及小楷书的《般若波罗蜜多心经》。
一本一本的翻看，这些如果是真品，陈文哲就敢一口把它们吃了。
这些伪作，无一例外地都有欧阳询署款。
当然，基本符合欧体风格，且多数流传已有数百年之久。
作伪方法各异，但陈文哲都能分辨的出。
比如最经典的一种，是将旧墓志添刻欧阳询的款识。
这个以《虞恭公温公墓志》，最具典型。
温彦博贞观十一年卒，谥曰恭，陪葬昭陵，墓碑由岑文本撰文，欧阳询书丹，此无可疑问。
温彦博墓志在北宋出土，《墨池编》《集古录目》皆说「无撰人姓名，世传欧阳询书」。
初唐墓志，尚无题写撰书人姓名的习惯。
所以只能大致从书法风格，推测可能与墓碑一样，同出欧阳询手笔。
这份墓志早已失传，今天所见者，是不同年代的伪造本，以及伪造本的辗转翻刻本。
这样的伪造本，首行通常有「银青光禄大夫欧阳询撰并书」字样。
所以这种赝品，陈文哲十分轻易的就