能落后。
始皇帝书同文车同轨统一度量衡，汉武帝统一思想，那他也要做出重大突破。
任何文学上的突破都会受到他的重视，唐礼自然也是如此。试想一下后世都用唐礼，这是多么大的成就。
而唐礼这部书，就是孔颖达收集民间和朝廷的各种礼仪规矩，结合他所学整理创作而成。
是完美符合新学思想的一套礼仪。
一句话，实用。
该复杂的时候很复杂，该简单的时候超级简单。
比如皇家祭祀、庆典等重大场合的礼仪就很复杂，因为这种场合确实需要礼仪衬托。
关键是这种大型活动一年才举行一次，繁琐点也无所谓。
平时上朝的礼仪就很简单，继续保持了见皇帝、接圣旨等等都不用下跪的优良传统。
而民间的礼仪能简化的就简化，尽量不给百姓增加负担。
和礼仪那一套僵硬的体系形成了鲜明的对比。
关键是此时的大唐正处在民族大融合的关键节点，各种思想混杂在一起，礼仪那过于复杂的老一套已经不适用了。
大唐需要一个简单的，能让所有人都理解的利益标准，让各个族群都能快速学会并理解。
唐礼无疑是更合适的。
从皇宫出来岳山又去了书院，和王绩商量了一下如何把甲骨文的事情公开。
王绩显然早就有了计划，说道：“等下一期学报吧。研究院的同僚已经写好了文章，下一期是甲骨文专刊。”
“我也已经把稿件火速送往了棣州书院、黄鹤书院、广州书院、范阳书院、辽东书院。到时候六家书院的学报同时出版，力求把影响力扩到最大。”
岳山也忍不住侧目，这老头看来真准备把事情闹大和士族来一次全面碰撞啊。
这五所书院，除了棣州书院之外都是在渭水书院的支持下创建起来的，是当地最著名影响力最大实力最强的书院。
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六家书院同盟影响力非常惊人。
学政体系的教材偏向于新学，这二十年间培养出来的寒门士子大多都是偏向于支持新学的。
两相结合起来，还真有和士族全面碰撞的实力。
以前岳山不愿意和士族强行碰撞还有个原因是怕造成国家动荡，现在完全没有这方面的顾虑了。
大唐周边的势力已经被收拾了个干干净净，李世民个人威望达到又一个巅峰，对国家的掌控已经到了无可动摇的地步。
前几年搞的那次人口普查和土地丈量，把士族藏匿起来的百姓都搜刮了出来。
现在还真不怕他们闹事儿。
从王绩这里离开，岳山就去了印书馆