入矿山之中服苦役。”
权六脸色微变，他已经知道，眼前这支舰队前不久打劫了大帆船舰队，菲律宾都督区派船来准备接走几个神父和一些军官亲属，只是却被堵在了港口，面对如此实力的对手，圣萨尔瓦多城陷落是时间问题，一旦战败，作为雇佣兵的切支丹可不会有人为他们出赎金，这群人注定会死。
“那又如何呢，我们已经是无根浮萍，谁又能给我们一块信仰自由的生存之地呢？”权六问道。
李明勋笑道：“我呀，我手下需要更多的武士，只要他们遵从我的宗教法令，无论什么教派什么信仰，都可以在我的土地上生存下去，立功的武士可以获得土地。”
“宗教法令？”权六诧异问道。
西蒙斯连忙说道：“是在我们社团的行政区域内对宗教的管理制度，不光针对天主教会，还包括其他宗教。”
“愿闻其详。”权六说道。
西蒙斯细细解释起来，当初李明勋率军抢夺了圣胡安号，就抓到了社团的第一个神父，而曾经在西班牙服役的水手，招募自澳门、东南亚、乃至欧洲的匠人多半信仰基督教和天主教，宗教问题已经是社团无法避免的问题。
李明勋对于宗教的态度一直很严格，在他掌握的知识中，这个时代的宗教多半是披着信仰外衣敛财剥削的工具，特别是天主教会，而从根本上来讲，社团需要所有人凝聚在自己的统治体系之下，而不是因为信仰而丢掉团结，在不能杜绝宗教的情况下，李明勋只能选择限制。
社团的宗教管理制度在元老院成立之后就以法令的形式公布，在社团控制的区域内，人们拥有信仰的自由，但是宗教没有传教的自由，所有的宗教人士必须呆在自己的宗教场所内，不许随意外出，更不许在规定的场所之外的地方传教，而宗教场所和宗教人士的数量由教徒数量决定。
除此之外，宗教人士不允许拥有土地和私有财产，宗教场所的财政由社团派遣的财政人员控制，所有进入宗教场所的人，无论是否信徒，都必须缴纳宗教税，宗教税中部分用以建设宗教场所，大部分多是作为管理成本纳入社团公账。
简单的说，李明勋让信仰宗教变的有成本，让传教变的成本高昂，他不会去改变信仰，但是要控制教徒人数。当然，还有一个重要规定，只有公民才有信仰自由，奴隶没有。
可以说，在社团的严格把控之下，境内的天主教、佛教都没有过多的发展，没有影响到社团的崛起，教徒的权力也没有受到损害，比如西蒙斯，只要他不去港口的教堂，就没有任何财产损失，这也杜绝了宗教对教徒的控制。
权六细细的听着，神色逐渐严峻起来，如果他与李明勋合作的话，受伤的只能是教会，而不是切支丹武士。
“神父，你可以考虑一下，加入我们的行列，我可以负责任的告诉你，不光是台湾，社团控制了太多的土地，愿意把它赏赐给为社团做出