湾，若在承平年份，这种卫所兵公然逃亡是要受到严厉惩处的，但非常之时行非常之事，上到巡抚衙门，下到各卫所，都无人反对。
从崇祯十五年底到崇祯十六年的三月，近三个月的时间，登莱一带都没有大规模的战事，唯一不断传来战报的是潍县，图尔格的兵马围攻了一阵，无功而返，索性扎下大营，静等主力返师，而在鲁南的阿巴泰并没有因为图尔格的失败而担心，其兵马接连出战，在鲁南和苏北纵横驰骋，连下城池，除了在海州，那些不听话的蒙古外藩被小袁营击溃，一直没有多大的损失。
到了三月初，阿巴泰大军抵达莒州一带，再北上便可达潍县一带，但是阿巴泰并没有着急北上，其间莒州一带春季来临，草木渐青，便让大军解鞍放牧，休整起来，看样子没个半月二十天的不会北上。
崇祯十六年正月，登州难民营。
营中的难民正排队去粥厂喝粥，粥棚之中已经排出了歪七扭八十几条队伍，这些队伍有长有短，是把难民分为男女老幼，每个饥民都需要按照自己的性别和年龄，去各自的通道领取粥饭，这是曾樱的安排，目的就是让饥民中不得出现恃强凌弱的现象，再配合动不动就杀头充军的严苛法令，登州一带纵然涌入了上百万的难民，也保持了基本的秩序。
在粥厂旁边已经形成了一个巨大的难民营，饥民用树枝和泥土搭建出地窝子等容身之处，在难民营中，不时就有臂挂红布，手持棍棒的士兵出没，维持秩序。
今日的情况有些特殊，从登州通往难民营的道路上，老远就可以看到尘土飞扬，上千的马骡驴子，甚至还有小车向这边快速行来，喝完粥的饥民打眼看去，发现这些人装扮大体相同，都是一男一女的搭配，女的骑着驴子或坐在车上，身穿艳红小袄，头戴红花，手里提着各类点心盒子或鸡鸭鱼肉，而男人或者牵着牲口，或者提着礼品，这些男人与山东本地的相比，看起来矮小了一些，皮肤黝黑，但脸上容光焕发，身材魁梧有力，大部分人面露凶光，腰间更是悬挂各类兵刃火器，这让饥民个个让道，不敢靠近。
“哎，真是奇怪，这些女娃像是过年回娘家，男娃却好似要打仗一般，这是什么西洋景儿？”饥民之中一个面色枯槁的老汉嘟囔道。
其身边一年迈女人抱紧了怀中的儿子，裹了裹身上那件破袄，说道：“看人家一个个打扮这般神气，好像出嫁一般，咱二丫若还在，穿着红袄，定然是比这些女娃好看的。”
“你再说！”那老汉抄起棍子，对着自己女人就是一阵抽打，一直到他儿子趴在母亲身上挡住，才是不再打了。
“若不是卖了二丫，儿子便是要死了，你我也得冻死，哼，你这个该死的婆姨。”老汉扔掉手中的棍子，依旧骂咧咧不止，周围饥民也是见怪不怪了，这一幕他们见识了许多次了。
这一家是从莱州逃难来的，年前就是到了，天冷的吓人，儿子已经是冻生病了，恰逢东番义旅在买人，老汉