后形成了一个巨大规模，永宁就是最好的例子，现如今汉民族已经成为了绝对的主体，而在民族融合方面做的也不错。
所以在汉族特色和包容特色的前缀之上，大部分人选择了前者，但前者之间也有争论，有些人建议是华夏合众国，也有人建议是中华合众国。中华与华夏看似差不多，实际上区别很大，首先说华夏，这个词听着像个名词中性词，实际上完全就是‘自我吹嘘’，华是所有褒义词的综合，夏指的是夏族，也就是汉民族的前身，华夏翻译过来就是牛逼的夏人，或者牛逼的汉人，显然，这是有民族界定的。
而中华更多的是一种文化概念，中者，原本只是指的中原的河洛地区，但随着疆域扩大，民族融合，所有融入其中的地盘都为中，而中华的华则是指的高贵先进的文明，因此，拓殖的地盘和加入的种族都可以称之为中华，中华一词更有包容性。
因此，国名被定义为中华合众国，在民族上具备包容性，但又坚持汉民族为主体，中华文明为核心的格局，当然，无论将来如何拓殖，古老的东方仍然是重中之重，而中华文明圈则视这个新国家的基本盘，因此也更符合实际。
一直到将要发布在报纸上进行公开的建国纲领上，激烈的争吵开始了。
建国纲领的大纲是李明勋亲自拟定的，核心就是十六个大字，驱逐鞑虏恢复中华，海陆兼备拓殖空间。
对于这十六个大字组成的基本国策，大部分人没有意见，毕竟这个国家就是要光复与开拓并重，虽然现在元老院还没有正式提出新国家是中华正统，但从国名上就可以看出端倪，而对于正统，李明勋的意思是不去争，而是去证明。
正统不正统不是说说就算的，弘光之前，朱明是毫无争议的正统，但弘光之后，朱明四分五裂，也无力抗拒清虏，正统的位置就受到挑战，开创新国，也只是多了一个正统的继承者罢了，至于谁是正统，实际上很简单，谁能驱逐鞑虏，谁能光复中华，谁就是正统，反过来说，满清除外，谁拥有中华故土，谁治理中华之民，谁就是正统。
而新国家是一个陆海兼备的国建，开拓的地位丝毫不亚于光复，而从近期实力有限来说，开拓的实际利益甚至远远高过了光复，所以后面八个大字同样得到支持。
而前面八个大字引申出来的问题则引起了巨大的争吵，显然，新的国家认为自己对东方大陆也用法理上的继承权，但即便建立新国，与明国协同御虏也会是一项较为长久的国策，毕竟民族矛盾才是现在的主要矛盾嘛。
这就产生了一个问题，那就是在协同御虏之中，从清虏手中收复的国土属于谁，按理说，那些都是大明故土，可反过来说，谁打下来就应该是谁的，如果按前者来说，合众国就失去了光复中原的动力了，现在的合众国不需要大规模的移民了，如果不能得到土地，那么参加大陆战争就没有多少实际利益了，毕竟那是战争，靠感情是维持不住的。
可是若