> 李昭瑢的问题就在于，因为祖辈、父兄们的高光表现，他有着强烈的荣誉感，因此想要做些什么来证明，但是又因为本人的特殊地位而不敢涉及政治太多，这一次前来南疆协助外藩改制，还是裕王李君威亲自向皇帝提及的。而李昭瑢在这次行动中，也没有过多的自我行动，或许是因为年龄太小，他还是缺乏一些自信的。
“我听说您在西疆期间，考察了本地的农业活动？”巴格尔问道。
李昭瑢点点头，说道：“我身上有一半叶尔羌人的血脉，我很想为我的母族做一些事情。而这个愿望我告诉了裕王叔，王叔给了我这么一个课题。只不过，现实的情况让我有些措手不及。”
“什么情况？”巴格尔问道。
李昭瑢感慨说道：“叶尔羌故地，实在是太贫穷了，比我到过的任何地方都贫穷。经过陕西时，我去黄帝陵祭祖，陕北高原的情况都比之这里好得多，后来我去了宁夏，宁夏地区也好很多。河西走廊也是如此。”
巴格尔知道李昭瑢为什么举这几个地方，河西走廊的环境与南疆差不多，而宁夏的民族、宗教与南疆类似。
而一路西来，巴格尔也发现，天山南路的叶尔羌故地，是帝国最穷困的地方。出了吐鲁番和哈密，这里几乎没有矿业和工业，只有农业和牧业，而且种植的经济作物也很少，牧业也是较为原始的状态。而经济状况恶劣的最重要的原因是，叶尔羌故地受帝国政治约束太大了，轮台地区还说，在天山南路，叶尔羌人聚集的地方，宗教局是比绥靖公署、参赞大臣衙门更为重要的职能部门。
巴格尔说道：“其实没有什么好比的，宁夏与河西走廊虽然有不少信仰天方教的帝国百姓，但与叶尔羌故地完全不同，几百年的历史中早已地方化，虽然帝国建立前后，从西亚引入的门宦有所发展，但是帝国建立之初就立刻被遏制住了。世俗化做的非常好，与国族融合的也相对融洽。
但是叶尔羌故地则有所不同，这里盛行了数百年的天方教是受西亚影响的。帝国的宗教改革也不过十几年时间，并不能改变所有人的思想。早些年，我也有些不明白帝国的宗教政策，甚至以为帝国要消灭宗教，但是现在我渐渐理解了，帝国并不是要消灭宗教，也不是像很多人说的那样，借助宗教剥削百姓，实际是想把宗教世俗化、规范化。”
“可管理的太严格了，甚至连经济都无法发展，百姓生活都不能改善。”李昭瑢说道，以至于握住了拳头。
巴格尔呵呵一笑，说道：“如果不管理，经济一样不能发展，百姓生活也不能改善。想要发展经济，其中一点就是思想要开放，我不是他天方教徒，但是我自幼生活在草原上，我还记得，家乡的那些牧民，总是会省吃俭用，把积攒的一辈子钱送到上师们手中。没有消费提高，怎么会有商业的发展？如果按照叶尔羌旧有的宗教思想，那么女人不能出来工作，现在发展最迅速的纺织业又怎么出现在这里呢？连杀羊宰头牛都要经过宗