尼塔愣在地，他不该怎回答这个问。伊兹克人来就是来自于个国的亡，逃犯和破产的普人，这人当中来就有不少感染。而在伊兹克人还在与乌萨斯，卡西米尔，萨尔贡个国的长战争中为了应对应为战争伤亡而造成的人口减少问伊兹克人甚至会主动袭击国的居点放被奴役的感染是掠夺人口，中著名的是859年伊兹克人突袭摧毁了萨尔贡在西北方坚固的要塞瓦尔卡释放了里的有奴隶后更是洗劫了拉布这座附属于萨尔贡的移动城邦。到947年伊兹克人宣布效忠于乌萨斯帝国后伊兹克人开始在书面上拒绝逃犯和感染入。简而言应为种伊兹克人当中也有人会歧视感染不像他地区将感染当做罪犯。在里的感染们仍会被隔离在经济上受到打压要这感染还忠于乌萨斯帝国，能为帝国服兵役他们仍可以保留做为人的权和尊严。是这一切是立在伊兹克人传统即：以忠于祖国为础的“战友谊”上的。而塔露拉带领的整运动在切尔诺伯格做的一切无疑是对伊兹克人传统观念的一巨大的冲击。如说一群感染在一个强力领袖的领导下上一分职业军人的协助下就可以如高效的摧毁一座属于乌萨斯帝国这个泰拉大陆上强大的国的移动城市……几乎世世作为军人的伊兹克感染呢？再进一步来说在帝国高官们的眼中不仅始终对感染抱有“暧昧”态，而且还在治，军上享有高自治权的伊滋人呢？尼塔实清楚伊兹克人对于乌萨斯帝国的统治们而言无是锋的军刀现在帝国必须确保这刀不会割伤自己。
尼塔不该怎回答这个问，他是一个劲的对瓦莲京娜说“尽放心，有什问自己来决。”这一类丝毫没有说服力的话。
瓦莲京娜尼塔给不出答案，自从切尔诺伯格发生后瓦莲京娜已经见过了双方的疯狂，日里对大数感染不闻不问的乌萨斯贫苦民突陷入了一种对感染疯狂仇恨。而时是苦于躲藏的感染们也喊着整运动的口号将疯狂的将屠刀挥没有自保能力的民。
就在两人沉没在一种无奈且悲伤的氛围里继续漫无目的的行走时在广袤的草上突出现几个高大黑影，他们朝着两人靠近。尼塔和瓦莲京娜马上认出来黑影就是负责巡逻的游骑兵小队，这游骑兵的出现证了在他们附近有就一座赛契！