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再或者就是身体透明。
没有什么是凭空捏造出来的，想象也是以现实为基础。
华夏对于龙凤这种并不存在的神话生物的描述，很好的阐述了这一点。
因此，文字，不可能会是一个人在一个时间段的创造。
仓颉，在其中的作用，或许更多的是一个整理者和规范者。
易泽的声音还在继续：
“而仓颉，能够将所有前人的创造，所有不系统的零碎化的东西，加以系统化的整理，创造出系统的文字，这个是完全可能的。”
易泽的说法，得到了观众的一致认可。
在古籍和神话中，人们能够触摸到一些久远的历史。
或许很多人都会说，神话传说并不可信，只能够当故事来看。
但不要忘记，神话产生的土壤，依旧是现实。
古老的神话，更多的是来自于人们对于部落首领的崇拜。
或者说对英雄人物的推崇。
在这样的基础上，后代人为自己的英雄祖先，加上种种正面buff，赋予他们至高无上的神格，就并不意外了。
华夏，盛行已久的祖先崇拜，造就了这一独特的文明奇观。
几乎所有的神灵，都可以视作是真实存在的英雄人物。
但如果黄帝时期的史官仓颉，只是一位文字的整理者，那么便可得出一个结论。
黄帝时期的文字，必定已经具备一定的规模。
如果不成规模。即便仓颉真的如同传说那般智慧过人，也不可能无中生有。
巧妇难为无米之炊。
因此，黄帝时期，定然是形成了初具规模的文字基础。
而仓颉在其中的作用，则是将这些基础性质的文字加以加工整理，并推行开来。
这才有了仓颉造字的传说。
但从中延伸出来的问题，就更多了。
华夏的文字究竟是什么时候开始形成？
它最早的形态，又会是什么样子？
观众脑海中，这样的疑问越来越多了。
他们有些迫不及待，他们在等待着易泽带他们走进一个传说的时代。
许多观众从来没有想到，原来日常生活中随处可见的汉字，居然也有这么丰富的内涵。
而且里面包含着的神话传说，竟然一点不比所谓的史诗级著作要少。
很多人都忘记了，文字本身，就是承载神话和传说的基石。
能够承载神话本身的，只有神话本身。
易泽行走于神州大地，他的目光中带有着强烈的好奇。
这份好奇，感染着每一个正在观看节目的观众。