明天，我们要去看歌剧《图兰朵》。我问德烈。你喜欢这个歌剧么呢？德烈说歌剧当然是里面的歌了。
是呀，使不习惯听歌剧的人，也应该道那首让人震撼的《夜无人入睡》。
我在想的是为么他们要写《图兰朵》这样一个中国公主的爱情故事？
说实话，意大利著作曲家贾莫·普契尼他想象的遥远的中国的故事，好像和我一个中国人心目中的相差太远了。我都怀疑普契尼到过中国没有？
图兰朵的貌和的心性一样危险而使人迷惑。这也都是方对东方女性似“龙女”的臆想。
中国故事不会去想象鞑靼王子爱上图兰朵是好的事物。他们不了解中国人有红颜祸水一词。迷恋貌的都是王国之君的软肋，鞑靼王子那种不顾一切的行为是会看成不负责的轻率之举，是不会到称赞的。
意大利人是不是认为只有爱情是人性的救赎呢？
可是在中国人的心目中，爱情的分量到底有多重呢？
和方人的爱情至上相比，我们也许觉得爱情和亲情有时加难分伯仲。
最起码，在中国的传统故事里还没有一个为了爱情而赴汤蹈火的男人形象吧？在中国似乎也从来不宣杨这个。我还不道哪个中国王子拯救过公主。倒是有祝英台，仙女，白娘娘那些为了爱情而献身的女性形象。和《天鹅湖》等方爱情神话情节不同，中国故事里的出牺牲的往往是女性。
是我们的育让中国男人追爱情有所顾虑了。还是我们的文化心里生就如此？我不得而。
可能是文化的差异。
有些方人觉得东方人连爱情也可以轻慢，所以觉得东方人冷血。图兰朵的东方身份似乎就是作者想调冷酷的一面。
而东方人认为方人有些家庭观念淡薄，亲情关系疏远。没有责心，甚至无情无义，自私又性。
在没有统一标准的情况下，还的很难把认识统一到一起。
就像当初我和德烈在性关系上的分歧一样。德烈觉得他在维护自己的权益，他认为他有享性爱的权利。我觉得我是准守我的原则，我们都觉的自己是理的维护者。这个还是很难办的一事！
就两个统一族群的人都难免价值观相同呢。
比如我和小星和杨伟，我觉得我和们之间的价值观的差异只比我和德烈的要大。
就像同一个德烈在我和蒙娜眼里不同一样，也许在李白玲，小星眼里的德烈又是另外一个样子。
幸运的是我和德烈最终达成了统一。我们在饮食方面没有太大冲突，在爱好和审上，甚至价值观上我们都趋于一致。