文来到山东后，先是在沂州府鼓动了一些起事造反，等清军反应过来后他又迅速的带人转移到山中安顿下来，而后他又跑去兖州府以同样的手段行事。
然后便躲在山中一边打出“奉天开道”的旗号，一边派人秘密联络山东河南等地的秘密教派。
中国的民变，通常在开始时，带有几分离奇和神秘的色彩。其原因则是一般农民安土重迁，除非有剧烈的天灾人祸，很少机会能促使大量的人口铤而走险。
并且纵使他们被投入变乱的大熔炉，也仍要通俗的宗教思想，有如苍天代黄天，弥勒再生等等传说与观念，发动精神上的力量，去支持其大规模的暴动。
又要待这两种因素牵连在一起，酝酿到一段时期之后，这民变才引导出某种有迹象可循的社会运动。
而大凡民变，其多由土地的产权不晰和经济的分配不均诸种矛盾激化而发生，这些秘密教派亦不例外。
另外，秘密教会的发展也决定了其造反的必然。民变利用宗教，无非是利用其为它的合法化与合理化找借口。至于秘密教会本身，亦非农民的宗教或被压迫阶级的宗教。
秘密教会的首领最初的目的多为敛财，等到会社发展到一定之规模，必然萌发登基称帝的野心，希望利用会社势力，实现其政治抱负。
而农民加入秘密教会的缘由，是希望能够借助其力量改善自己的地位与处境，亦非纯正的宗教信仰。
并且中国的民间，本就没有真正的宗教信仰，民众大多带着世俗的目的参加，故而缺乏改革的精神力量。
这也是黎汉明在掌控了局势后，就在大军中逐步的去白莲教化的原因。
而今正值战乱，加上山东河南等地的天灾人祸迭起，在石开文打出旗号及私下的怂恿下，仅仅半年的时间，在这边沂蒙山中就集结了怀揣着各种目的数万余人。
“总教，您就直接说吧，准备怎么做？”率先开口的是八卦教教主刘功。
八卦教是清康熙元年由山东单县人刘佐臣创立，刘佐臣按《八卦图》“内安九宫，外立八卦”的组织形式收徒设教。所谓八卦九宫，即认为世界被乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦分成西北、西南、正东、东南、正北、正南、东北、正西八个方位，这八个方位又都围绕着中央方位。
八卦即八宫，加上中央宫为九宫，自刘佐臣创教之日起，刘姓教首历来都位居中央宫，其他各教，则由刘姓教主委派卦长掌教，如郜姓掌离卦教、王姓掌震卦教，各卦教的力量大小不一，分布也并不严格遵守八卦所定方位。
刘功开口，就代表着整个八卦教的意见。
随着刘功开口，其他几个教首也纷纷开口道：
“是啊总教，要怎么做，您直接吩咐！”
“对，我们既然加入了太平教，尊您为总教，您就是我们的头领了。”