这些村落从诞生之日起便有着很强的领地意识,这让胎湾岛上的械斗事件层出不穷。
清政府官员在最开始的时候还试图制止，但后来他们发现这种现象的发生并非偶然,而是因为语言、风俗的差异,和经济、地位等因素刺激所导致的，他们并没有能力完全杜绝,索性便放任不管了。
官员的不作为,让当时胎湾地区的民风变得十分剽悍。
这些眷村中的百姓们为了加强彼此之间的联系,也纷纷通过结社的方式缔结联盟,像天地会这样广泛传播的组织在胎湾也受到了百姓们的欢迎。
不过，此时胎湾的百姓本就远离大陆,因此他们对于政治并不热心，所以胎湾地区的天地会并没有反清复明的政治理想,其根本理念实际上是一份互助的约定。
到了乾隆中后期，胎湾地区的人口仍处于持续增长之中，这让胎湾出现了不少被叫做“罗汉脚”的游民。
这些人平日里游手好闲，纷纷组成了小团体在社会上为非作歹，这让胎湾地区的治安形势变得十分动荡，也为后续的多起武装起义埋下了伏笔。
林爽文祖籍漳州，从小也深受结社文化的熏陶，在社会上认识了不少志同道合的伙伴。
不过和那些为了保障自身安全和利益加入会社的同伴不同，林爽文渐渐意识到,这些组织的力量可以成为极为重要的社会资源。
为此他参与了许多会社，并在其中担任了一定的职位,也结识了多位有一定社会影响力的朋友。
比如引荐其加入天地会的严烟就是内陆天地会重要成员陈聪的好友，这让林爽文在加入天地会后拥有了不俗的地位。
林爽文加入天地会的时候，胎湾天地会的宗旨依然是互帮互助,说白了就是一个更大范围的眷村。
不过乾隆四十七年发生的一起大案，让林爽文看到了掌握权力的契机。
当时胎湾地区两个村落中的赌徒们聚在一起赌钱，结果有人借着东道主之利指输为赢。
这让另一伙儿人气不打一处来,最终演变成了激烈的殴斗还出了人命。
本来这只是赌鬼之间的恩怨，但问题是这两个村子的祖籍并不相同，一伙人来自漳州，另一伙则是泉州人后裔。
他们很快就将这次争斗上升到了地域对抗的层面。
一时间周边所有漳州和泉州的眷村都加入到了持械殴斗之中，期间有无数人丧命，受到波及的村子达到两百余个。
清政府为了稳定局面，派出了军队进行镇压，抓获了大量参加械斗的人员，仅判处斩首的就超过百人。
这让漳州和泉州村落的械斗暂时得以平息，不过自此之后，双方分别立誓，不能踏入对方的村落,紧张的氛围并没有因此消散。
在这种危险的环境中,人们寻求保护的倾向就更加强烈,天地会等组织的人数迅速扩张