> 说他不好，那就是太容易走到畸形的“存天理，灭人欲”了。
如今所谓存天理，灭人欲，在最开始的解释其实是没问题的。
饮食，天理也，山珍海味，人欲也。
夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。
所以存天理，灭人欲这个在这种阶段的适合，你可以理解，毕竟赵桓想要纳妃都得走个很长的过程。
这天下也不是想纳妾就纳妾的，绝大部分所谓的纳妾，说白了那叫藏外宅，那就是连个妾的名分都没有的那种，方便，省事儿...
但换而言之，现在的时代你无法从农耕一步过渡到工业，那么依存于朝廷和官员是必不可少的。
一个朝廷的地方官员，让他存天理，灭人欲，去做自己真正应该做的事情，这似乎是....没什么问题。
但人呐，我有钱我想吃点好的，我想给自己找几个漂亮的女人，我想给自己的子孙留个更加容易方便的道路，这个有问题么？
不说法理，只说人情，这个有问题么？
或许就是因为这些纠结到了扯淡的理由，这理学直接被皇室镇压，甚至敢学理学的东西都会被直接镇压下去，不许其做官。
到了朱熹死前的那一刻，程朱理学都是被官方打压的东西，朱熹也是被摁在地上摩擦的。
毕竟朱熹干得那点破事儿大家又不是不知道，说一套做一套这个你还可以说是派系斗争，那他动不动就把宋宁宗摁住一顿狂喷这玩意皇帝也受不了了。
所以韩侂胄在收拾赵汝愚一派的时候直接就用闻风奏事的特权将朱熹给捎带脚的弄了。
宋宁宗也就顺势赶紧将这个成天把眼珠子放自己身上的玩意送出去了，给他毁了个干净那也是合情合理的。
甚至连理学都让宋宁宗禁了，明旨下去，但凡学理学的不许为官。
所以有宋一代，大部分时间里程朱理学和朱熹都属于名声很臭的存在。
直到后来宋朝玩明白了，尤其是元代之后，皇帝和众多权臣觉得这玩意其实可以改一改，把存天理灭人欲这个东西从上面拉到下面。
那就直接变成了下面的人想要上来就必须绝对忠诚，然后限制其欲望，方便统治。
至于上面的人....嗯，我们都是俗人，我们不想当圣人。
正是因为这些原因，朱熹经历了一个从遗臭万年到登峰造极，孔子之下第一人，然后再遗臭万年的这么一个神奇过程。
就这么一个身后名，千古无二。
另外对于理学，赵桓其实很是纠结的。
因为了解得比较多，对于当年给朱熹定下来的那些罪状，说实话明眼人都知道是有些冤枉的。
当年王安石和自己儿媳妇，欧阳修和自己侄女那都是闹腾过的，闻风奏事，这是