在崇祯皇帝看来，刀剑随便他倒腾，盐不行——完颜宏如果倒腾了盐，那东厂卖盐的事儿不就要黄铺子了？
当然，为了这些人和种子，还有刀剑和盐，完颜宏大手一挥，签下了一份欠条——欠了足足有一万颗建奴的人头外加科尔沁的两万颗人头。
也幸好这张欠条之上明确的规定了只要是建奴或者科尔沁的人头就行，不分是不是青壮，也不分男女。
要不然的话，完颜宏觉得自己未必敢签这么一张欠条。
建奴一个旗的兵力满打满算才两万六千人，自己大笔一挥就预定了一万，还真把自己当成什么战神了？
至于科尔沁就更完犊子了，如果是两万青壮，科尔泌甚至都可以宣告在草原上除名了。
到时候黄台吉和奥巴台吉不找自己玩命就谢天谢地了，至于什么倒腾刀剑的事儿肯定也就没了指望。
反正完颜宏觉得自己没那个能耐。
送走了完颜宏之后，崇祯皇帝自己也是暗自可惜了一番。
这董仲舒和刘野猪也太坏了，好好的百家你说罢就给罢了，弄的朕想找个农家的出来都找不到，最后只能从墨家里边划拉几个凑数。
但是这事儿也没有其他的办法。
就算是崇祯皇帝因为《我要做皇帝》之中提到过许行这么个专业种地的而心心念念的在宫中秘藏的资料之中翻了许久，翻出来的也都是些没有用的资料。
“九流”之一的农家不受儒家待见！
得了，就这么一条，农家就算是凉凉了。
《孟子·滕文公上》之中“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”就是孟子用来评价许行的。
而且，《孟子·滕文公上》还产生了那句著名的“故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。”
当然，依着后世儒家那些家伙们城会玩的性子，只要好好翻一翻《孟子·滕文公上》就能发现其中真正让孟子他老人家开喷的原因。
——陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
许行这家伙不知道怎么忽悠的，反正陈相觉得跟着许行种地比学儒家学说更靠谱。
偏偏陈相还跟孟子说许行是个牛人。
这就把孟子给惹恼了。
堂堂的农家学说大佬，就此成为了“南蛮鴃舌之人”和“自楚之滕”。
化外蛮夷也！
这也就难怪为什么等到玩天人感应的董仲舒上位之后，农家学说立即就凉凉了。
对于这些穿越后翻资料才弄懂的玩意，崇祯皇帝心中只剩下了三个字，城会玩。
实在是儒家的这些大佬们太会玩了。
老董他老人家玩天人感应，讲究的是我注春秋。
而同样玩微言大义的同门