有多种香料和合而成的合香。另外佛教也很讲究香的品质，不仅要有上等的香药，还要有上乘的配方，甚至不同的修炼法门还要用不同的香。
蒙古的历代大汗都是虔诚的佛教徒，将佛教视为国教，佛寺遍及全国，每天用于礼佛的香药比之吃到肚子里的不知道要多多少倍，而且作为一种信仰更是不可或缺的。但是现在随着商路的断绝，香料已经成了稀缺品，不是有钱就能买的到的。
江北香药市场潜力巨大，赵昺觉得完全能够消化自己所得。而事务局在得到吩咐后已经展开行动，联络过去的‘老朋友’，此前双方虽然闹过不愉快，但他相信那些斡脱商人在利益面前一定会放下彼此间的成见，重新展开合作。
为了保密，也为了安全，赵昺令事务局将交易地点放在海上，一切交易都在船完成。他们将货船停在海上，然后联络斡脱商人前去交易，并以金银结算，价格自然要低一些，给其留出利润空间。其实即便给予他们优惠，获得的利润也要比贩运到西洋多上两成，因为这一路上关卡多如牛毛，每次靠岸都需要缴税，总体算下来利润已被榨取了不少。
但那些斡脱商人确是不同，他们都是有大背景的，享有着免税的特权。而当下行情看好，可以说只要手里有货就不愁买家，足以保证他们获得一倍，甚至数倍的利润。所以事务局贩运过去的香药根本不愁卖，每每一船货都会吸引数个买家前来。
货卖的好，赵昺也上火，他知道若是大批的放货，必然会引起精明的斡脱商人怀疑，借机压价。但是细水长流又会受到季风的影响，要解决这个问题，只能等到飞剪船投入使用。所以他深刻的体会到了时间就是金钱这句话的含义，一再催促加快进度，这次又冒着被参的风险亲自前来视察，盼着飞剪船能早点下水……
不过赵昺也清楚‘走私’是犯忌的事情，尤其是在严禁官员经商的大背景下，他自然会在宴会上隐去这一节，只说筹集军费的难处。而西部大战即将展开，赵孟锦也是跃跃欲试，希望东部也有所动作，毕竟没有战争，他们的价值就得不到体现，怎么好意思伸手要钱呢？
赵昺却是让赵孟锦保持现状，连历年的秋后军演也减小规模，营造一副和平的景象，借以迷惑蒙元，‘配合’和议，掩护进军重庆的军事行动。众将对他的主意无不持怀疑态度，现下玉昔帖木儿主持当面的河南山东行省军务，其初来乍到定然会有所作为，绝不会按兵不动。
赵昺却给大家分析了蒙元朝局变动后的形势。其实成吉思汗留下的四大怯薛军并非是看起来那么和睦，木华黎家族和博尔术家族早已心生嫌隙，在两家争锋早期木华黎家族占了上风。这是因为木华黎后人安童的姨夫就是忽必烈，支持忽必烈最早，而博尔术家族和绝大多数怯薛军一样选择了阿里不哥。
由此安童也奠定了木华黎家族的政治倾向，那就是汉法派，和阿合马等理财派不和。而博尔术家族除了统帅怯薛军，还管理从阿尔泰山到汗庭的蒙古