出草种计划时，我就对后续有所计划，只不过我没想到，会这么快实行而已。”
袁客师听到李泰的话到底松了一口气，但很快袁客师又回过神来，看着李泰钦佩道：
“魏王高瞻远瞩，绝非普通人能够媲美啊！”
“没那么的神奇！”李泰挥手道，
“既想教化异族，总不能空口无凭把异族说服吧，肯定要踏踏实实的从衣食住行入手的。
如果说草种计划是从食与住入手的话，那毛纺织算是对他们衣着做补充而已。
这样才能够让他们顺利融入我大唐中！”
“不知道，魏王能不能详细说说这计划，我也好转告杜别驾？”袁客师道。
“简单说，就是需要楚客在西海选择一座城镇，建立畜牧品尤其毛纺织品的集散地。”
李泰则详细解释道，“这处集散地的主要任务，就是收集那些游牧民族的毛纺与兽皮。
通过加工制作把这些东西制作成衣服，不但卖给当地的百姓，也送到大唐境内出售。”
在李泰看来，想要改变一个民族，那远得不要说，至少衣食住行上要先对对方进行改造。
比如吃着科技狠活，住着烂尾破楼，穿着地摊a货，骑着电动小车，你总不可能指望这种人还要掏钱去消费，再次支撑起国家的经济体系吧。
所以对异族的改造也是一样的。
哪怕自己通过种子计划让异族聚集起来，但让他们聚集起来可不是为了发展新文明的。
而自己的目的是希望他们能够成为大唐的原料采集点，希望他们明白什么叫做为大唐奉献一生，做一个光荣为大唐打工的新大唐人。
而自己想剥削他们，或者说自己要剥削他们总不可能剥削一个个体，那样还不如直接抓了丢到大唐去做奴仆比较的好，或多或少还能够创造一点利澜出来。
当他们汇聚到一起，在脱离对食物和住房的需求后，那纺织行业便顺势登场了。
引导他们多放牧牛羊这种在军事上对大唐威胁较小的牲畜，并且通过毛纺织技术，让中原知道，游牧民族的身上实际上是有利益的，而且这利益还相当的丰富。
在绝大多数人印象中，游牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虬结，看起来就充斥着野性。
与之相比，中原人反而是知书达理，瘦弱弱小，没有三五六人怕是对付不了一个异族人。
但现实却是汉族人比周边异族人都要来得高大，甚至在力量上也比异族人更强。
理由也非常简单，游牧民族那种饥一顿饱一顿的生活，真的很难跟农耕民族这种拥有稳定收获所带来的物资充沛相比。
只不过游牧民族出来抢劫农耕民族时，基本上都是怀着自己抢不到就死给你看的觉悟去抢劫农耕民族。