、刘巽、郑隐、李宁见驾。李渎借口足有毛病，不愿逢迎。郑隐与李宁总算到来，受了御赐的茶果粟帛，仍然请求回山。只有刘巽受职为大理评事。来到阌乡的时候，赵恒召见道士柴又玄，问他无为要旨。
两人空谈了几句，赵恒不喜欢对方的说过的话，便令他退出。到达陕州之后，赵恒派遣陕令王希，征召隐士魏野，魏野称病不来。咸平五年的时候，张齐贤听说了京兆隐士种放非常有名，于是上奏赵恒，请求征他入朝当官，种放接受了左司谏一职。
至于李渎、魏野，名盛一时。两人本来友善，都打算成家。魏野死后，李渎痛失良友。隔了六日，杭州隐士林逋，终身不娶，隐居西湖，结庐孤山，妻梅子鹤。赵恒料他高节，不肯就征，只能远远的刻在心里。
西封回来之后，还有其他三岳没封。赵恒再派遣向敏中为五岳奉册使，加上五岳帝号，奉祀五岳。还任王钦若为枢密使，擢丁谓参知政事，用林特为三司使。三人互相勾结，专说符瑞之事。经度制置副使陈彭年，素性奸诈，绰号九尾狐，与内侍刘承珪，暗通声气，广修宫观，朝中视他们为五鬼。
刘承珪又上奏道：“汀州王捷，在南康遇到了一个道人，自称姓赵名玄朗，也就是司命真君。道人还传给赵捷丹术，以及神剑，因此上闻。”赵恒于是召王捷入朝，授官左武卫将军，赐名中正。
群臣自然觉得奇怪，赵恒却说道：“朕曾经梦见神人传玉皇大帝之命，说已经令朕始祖，授朕天书。次日，又梦到神人传圣祖的话道，吾座西偏，应设六位候着。朕乃命在延恩殿设道场，五鼓一筹。
不久，黄光满殿，圣祖竟然亲临这里。朕再拜殿下。正在此时，又有六人到来，拜见圣祖，一一就坐。圣祖命朕道：‘我是人皇九人的一人，是赵氏始祖，再降为轩辕皇帝。后唐时复降生赵氏，今已百年，愿你的后殿。善抚苍生，不要忘记了自己的前志。’说毕，乘云而去。
王旦等不敢指驳，只得黑压压的跪在一地，齐声称贺。因此赵恒颁诏天下，避了圣祖讳，“玄”应作“元”，“朗”应作“明”，载籍中如遇偏讳，应各缺点画。以“玄”“元”二字，声音相近，改“玄”为“真”，“玄武”为“真武”，命丁谓等修订崇奉仪注，上圣祖尊号曰：“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。”圣母懿号曰：“元天大圣后。”
赵建景灵宫太极观于寿邱，奉圣祖圣母，并诏建康军铸玉皇圣祖、太祖、太宗尊像，授丁谓为奉迎使，迎像入玉清昭应宫。真宗又亲率百官郊谒，再命王旦为刻玉使，王钦若、丁谓为副，把天书刻隶玉籍，谨藏宫中。此后玉清昭应宫祀事，均归王旦承办，赐他一个官名，叫作玉清昭应宫使。王旦虽然自觉可笑，但是皇命难违，只得随来随受了
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再说赵恒的皇后郭氏，谦约惠下，嫉恨侈靡。她的族人入宫觐见的时候，只要服饰稍为显得华丽，她就当即加训诫。她的娘家如果有什么请求，从来没有答