武界并不违背世俗界科学理论。
想要恢复受损的细胞组织，虽然有武能加持，速度会快平凡人数倍，但是重伤垂死之人，想要痊愈至少也要数日。
而且重伤之际，已无力自救，只能凭外界修为强大的多名武者联合救治。
这就去一个人饥饿到一定程度，即使再补充事物已无济于事，因为身体已经无法支撑其消化事物。
因此，古武界武者重伤到一定程度，基本可以说必死无疑。再严重，不管有多少名古武顶峰化劲第十重大圆满武者，也无济于事。
自古，医学领域，不管是古武界，还是世俗凡人界，都存在回天乏术一说。医治只能在一定范围内。
世俗凡人界存在抢救无效，古武界亦然。
但对于沐尘来说，这个条件更加宽广一点，只要人们没有死，灵魂没有彻底消散，沐尘就有办法治愈。
通常，在人们心跳停止，丧失生命体征之后的一段时间，仍然会保留意识，而这意识实则就是宗教文化中所认为的灵魂。只要灵魂不散，沐尘就可以起死回生。
沐尘意识空间的能力，不要说对于武者是鬼神的能力，即便是对于修仙者，仍是不可能实现的能力。
修仙境境界能量相比于古武境，有了巨大的提升，但是想要治愈，主要还靠功法。
因此，单单只是境界高，用处不大。
境界高，意味着拥有更加强大的能量，人体攻击和防御两方面的属性增强。但就相当于一个巨大宝库没有开发。
决定于修炼者能力的，是修炼所修炼的功法。
功法就如世俗凡人界的各种电器，而境界能量就如电能。
电能越大，固然能够支撑更多电器运行。但是真正评价价值的是功法。
修炼者于体内构建境界空间，储存境界能量。境界能量是能量的一种形式，就如驱动各种机器的电能。
构建境界空间，提升境界只是修炼者的第一步。之后便是吸收储存能量，以及修炼功法以实现各种功能。
严格来说，阵法也算是一种功法。
世俗界的风水又算是一种阵法，唯一的区别在于，世俗界的风水没有运用境界能量。
然而功法并不是平白无故就存在的。
功法就如世俗凡人界各种机器设计想法，是一种文明，需要不断的发展。
每一套功法皆由武者不断创造和改良，千百年地沉淀。
修炼者境界能量和功法关系不同于世俗界电能和电器的一点，在于电器需要材料作为载体，而修炼者则以自身自己境界能量本身作为载体。
举一个直观地例子，照明的电灯需要材料，白炽灯由灯丝、玻壳、感柱、灯头、导线、开关等不同材料组成，以电能作为能量，满足一定条件，才可以