久。像如孔奋、张堪这样的清廉吏，实在太罕见了。
荀贞思及当今天下的污浊吏事，不胜喟叹，又想到自己也是“贪浊”的一员，颇是愧疚。
不过，他的“贪浊”与那些贪浊吏的贪浊却是不同的。
那些贪浊吏贪图的财货本身，而荀贞两世为人，对财货早已就看淡了。财货之物是供人用的，够用就可以了，就如那句老话：便有广厦千间，夜眠八尺，便有良田万倾，ri食一升。财货再多，若只是留为己用，供己挥霍，最多也就只是满足些寡人之疾、口腹之yu，纯属浪费。
荀贞“贪浊”财物却是为了心中的“大志”。
他早先的“大志”是保命，现在则不是了。不管是保命，还是现在的大志，都需要钱。
百姓不易，生活艰难，他不能从百姓那里“贪浊”财货，只能私留缴获，反正这些缴获即使上缴到朝廷也只会被朝吏们分了，即便落下稍许分给底下州郡县，供以赈济民间，又也会被州郡县吏从中间过一次手，最终落到百姓身上的不过星星点点。与其如此，还不如由他来用。
又从“贪浊”想到了出颍川来的见闻。
早前在颍川的时候，因为颍川的士族多、名士多、党人多，在颍川为吏的郡守、令长尚还算不错，虽有贪浊残民之事，不至於比比皆是，百姓尚可勉强度ri，可当他走出颍川，历经数州、数郡，沿途所见，耳闻目睹，却发现处处一派乱世之象。
上有天子卖/官，下有州郡残民，诸侯王弃祖宗打下来的江山弃之如敝履，仓皇逃遁不顾，朝廷向叛军赎回俘王，百姓有冤屈无处可诉，哭号於道边看着贵人们趾高气昂、鲜车怒马地扬尘驰去。朱门酒肉臭，路有饿死骨。就如赵云说的：“如果出现了君不君、臣不臣，甚至会父不父、子不子的局面，就将会礼崩乐坏，到了那个时候，海内必将大乱”。现今已是君无君像，臣无臣状了，群盗蜂起，百姓怀怨之时了，这天下如何不乱？
荀贞心道：“这大概就是乱世气象，国将不国了吧。”
他不知道在下曲阳战后阎忠曾密劝皇甫嵩造反的事情。
他如果知道，肯定会佩服阎忠的远见卓识。
天下之大，有远见卓识的不止阎忠一个。
如果说在黄巾乱前，人们还只是担忧天下可能将要生乱，那么现在，在目睹眼见了汉室、朝廷种种的倒行逆施、末世气象之后，却有许多人已看出这“天”恐怕是真的要换一个了。
事实上，就算是拒绝了阎忠建言的皇甫嵩又何尝没有看出呢？
他要是没有看出来，他怎么可能会摆事实、讲道理地给阎忠讲了三个拒绝造反的理由？他的三个理由是：“创建大功，不是庸才所能做的”，“我麾下的步骑新结易散，难以济业”，“虽遭黄巾之乱，但天下的百姓没有忘主”。
他这三句话的次序很有讲究。