第十九章 离开前逻辑的襁褓

作者:恒星仪 加入书签推荐本书

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可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

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在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术,也没有明显非逻辑事物的世界,人们依然在为世界的本质是唯心还是唯物争论不休。人类认知经历了从巫术,到宗教,再到科学的艰难成长。直到二十世纪,才将科学哲学体系建立起来——以可证实性为问题的意义标准,

可以想象在这样一个逻辑紊乱的世界,人类认知方式的发展将会多么艰难。

在前世那种没有巫术

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