集体。
当然，因为集体生活而可能导致的劳动热情下降，又是另外一件事了。
“听闻此次明公召集乌桓各部大人到蓟县开会，就是准备宣布此事吧？”寇宪笑道“我们来之前，难楼还特地问了此事。”
“他什么意见？”
“他当然是希望收购价格能加一点，收购量也加一点。”
马强点了点头，这也是在情理之中。
“那是否有...”
正在马强说话的时候，一个护卫进来报道“明公！阎使君带着一人求见。”
“快请！”
没会儿，阎忠带了个青年进来，青年看样子不过二十岁，穿着普通的布衣。
“明公，这位便是田豫！”阎忠介绍说道。
“草民见过镇北将军！”
“哈哈哈！别说什么草民了，日后你就是我的辽西郡守了，听闻你对幽州各族都很熟悉，正好我们在讨论乌桓的事情，你坐下来一起听听。”
田豫见马强这样亲和，松了口气，拜谢后坐在末座。
“我们刚刚说到乌桓各部对我们的态度有所不同，有的可以拉拢，但有的，可能拉拢也拉拢不了。
我也不瞒诸位先生，此次我邀请乌桓各部来此，为的就是要解决乌桓问题，并且为日后解决鲜卑、匈奴乃至羌人问题奠定基础。
乌桓，内附已经两百多年，很多地方已经和我们汉人没有什么区别，最大的区别，大概就是我们的百姓以农耕为主，而他们，则以放牧为主，但即使如此，乌桓人也已经有了大量的农夫和农田，他们和我们交易时购买的不少农具就是证据。
既然大家已经没什么区别了，为何他们叫乌桓，我们却叫汉人呢？不知哪位先生可以告诉我？”
阎忠抚须笑道“《春秋》有言，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，乌桓之所以两百年还是乌桓，其原因不过是他们一直在使用自己的礼制。”
在华夏先贤眼中，礼是万事之首，很多后世人以为所谓的礼都是一些繁文琐节，但实际上，礼不仅仅是那些祭祀的规矩，还包括了各项制度。
以后世打比方，在后世的蓝星，在世界文明中心灯塔国眼中，日本虽然是黄皮肤的人，但因为用的是“中国”之礼，那就是“中国”人，而古巴虽然是白人，但用的是“蛮夷”之礼，那就是蛮夷人。
“阎先生说的对！因此，我要让乌桓也要用我中华之礼，而我中华在政治制度上，核心的礼就两条！第一，中央集权，第二，郡县制！”
“将军准备让乌桓变成郡县制？这...这不可能吧？那些乌桓大人恐怕不会同意的，而且之前也有试过此法，例如西凉，就是如此，但结果却是叛乱连连啊。”田豫立刻说道。
阎忠和贾诩都点了点头，他们都是西凉