之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。」飏曰：「此老生之常谭。」辂答曰：「夫老生者见不生，常谭者见不谭。」晏曰：「过岁更当相见。」辂别传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：「君论阴阳，此世无双。」时邓飏与晏共坐，飏言：「君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？」辂寻声答之曰：「夫善易者不论易也。」晏含笑而赞之「可谓要言不烦也」。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：「知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，'中心藏之，何日忘之'！」辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；「与死人语，何所畏邪？」舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。辂别传曰：舅夏大夫问辂：「前见何、邓之日，为已有凶气未也？」辂言：「与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。」辂后因得休，裴使君问：「何平叔一代才名，其实何如？」辂曰：「其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不可得，则智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。」裴使君曰：「诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙於理，不能折之。又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。相见得清言，然后灼灼耳。」
始辂过魏郡太守锺毓，共论易义，辂因言「卜可知君生死之日。」毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：「君可畏也。死以付天，不以付君。」遂不复筮。毓问辂：「天下当太平否？」辂曰：「方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？」毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。辂别传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自以为难之至精也。辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓生日月，毓愕然曰：「圣人运神通化，连属事物，何聪明乃尔！」辂言：「幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。」毓曰：「生者好事，死者恶事，哀乐之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也。」石苞为鄴典农，与辂相见，问曰：「闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎？」辂言：「此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可逃。况以七尺之形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。」苞曰：「欲闻其妙，君且善论其数也。」辂言：「夫物不精不为神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之所遇，合