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君主既然尊重那些轻视财物爱惜生命的人，再想要求民众出生入死为国事作出牺牲，就根本不可能了。
杨朱拱手高声道：“谋划于庙堂者乃蕞尔之才，传播大道于天下，才是援手救世，敢问江子，天下万物，何者为贵？何者为轻？”
江寒没有丝毫犹豫：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
全场不禁肃然安静，江寒的论断不啻是振聋发聩之音，使天下学子们大是警悟。
且不说自古以来的贵贱等级传统与沉积久远的礼制法则，就凭身后坐着齐国君主，所有士子都企盼着受到君主的重用，而江寒敢于如此坦然自若地讲出这一论断，其胸怀与勇气，都不能不使人肃然起敬。
良久，场中爆发出雷鸣般的掌声。
待到场中重新安静下来，杨朱又道。
“是以民贵，更应贵己，而不该愚守忠义，身非我有也, 既生，不得不全之;物非我有也，既有, 不得而去之。”
江寒拱手道：“杨子之说, 可独善其身，不触世间动荡之根本，贵己与兼爱，皆不能解天下困局。”
前排的慎到站了起来：“请问江子，天下动荡，根本却在于何处？”
江寒笑道：“春秋以来，天下无道，秩序失衡，礼崩乐坏，人人失义逐利，致使天下以杀戮征战称霸为快事，此为天下动荡之根本。”
一个坐在前排的儒家士子霍然起身：“在下能否认为，江子所言，天下动荡皆因礼乐崩坏，复归礼乐，方可治世？”
江寒摇头一笑：“非也，关住野兽的牢笼已经破碎，若是想治世，需要一种新的秩序。”
慎到若有所思的看着江寒：“敢问江子，是何秩序？”
江寒高声答道：“有法治之教、礼仪之教、圣兵之教，以使人性归化，合于法而归于治。”
“无法制，不足以治人之恶；无礼仪，不足以教人向善；无圣兵，不足以制止杀戮。”
慎到似有所悟，拱手道：“受教了！”
申不害哈哈大笑：“江子既然提到法治，觉得我的申术如何？”
“原来是申不害学兄！”江寒拱手笑道：“你那申术，不学也会。”
“噫！”申不害一声惊叹，笑问：“江子能答上我申术三问？”
“申子请问。”江寒依旧是盈盈笑脸。
“好，何谓倚愚之术？”
“不欲明言，装聋作哑，藏于无事，窜端匿疏。”
“噫！”申不害又是一声惊叹，追问道：“何谓破君之术？”
“一臣专君，群臣皆蔽，言路堵塞，则君自破，若一妇擅夫，众妇皆乱。”
申不害肃然正色：“何谓君不破之术？”
“明君不破，使其臣如车轮并进，