> “大家既然都听清了，那就可以开始了！”
待小吏喊开始的时间，并没有人直接站出。
直到半柱香后，一个僧人才大步踏出。
“快看！有人上去了！”
“那是谁？”
“好像……是道融大师！”
僧导看着上前的僧人有些意外。
但还是双手合十行礼：“师弟，好久不见。”
没错，道融也是鸠摩罗什的弟子。
道融看到僧导面色无悲无喜，但说的话却极为绝情：“听说你已经拜长安公为师，我哪敢自称你的师弟呢？”
“我拜长安公为师，绝非有攀附权贵的意思，而是长安公真有大智慧。”
道融没有说话，只是面露不屑。
僧导又劝：“师弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如长安公，比如僧肇师兄。”
僧肇善方大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”，对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。
可惜的是僧肇英年早逝，三十一岁时就已经病逝。
“住口！你怎么敢提僧肇师兄！”
道融此时满是金刚怒目之像。
在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。
僧导叹了口气：“师弟，人心中的成见就如同一座大山，既然师弟搬不走这座山，就让我来帮师弟吧。”
道融强压心中业火，开口嘲讽道：“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事！”
僧导面露悲苦之色，再行佛号。
道融率先发难：“神灭，何以知其灭也？”
僧导答：““神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
道融一上来就问僧导:
你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。
道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。
僧导则回答：形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。
僧导的每一