> 不过这个上不是那么上，“太上”的人，不好动。
下倒是很下，内城的平头百姓虽然没外城多，但肯定也占据总人口的大头。
一个“人上人”，肯定需要诸多打工人来供养。
八个身份中，有三个不是“打工人”。
一个是内城清凉寺的小和尚，略懂一点修炼之道，勉强算半个修士。
清凉寺不是修炼界的宗门，只是普通的和尚庙，小门小户，不显山水。
乾清宗附近，自然也只有这种普普通通的凡人和尚庙。
第二个是内城东城兵马司的一个小队长，大小也算是一个官，同时也是一个武者，实力尚可，但不算以武入道。
这里的以武入道不是说练武练进了炼气期。
其实开始练武后，在某种意义上和修士进入到炼气期差不多。
不过炼气期是整个阶段实力的变化，基本就是武者的一辈子了。
所谓的入道，就是武道更进一步，产生变化，入“先天之境”，可以和筑基修士比肩。
绝大多数武者的尽头就是炼气巅峰了。
入先天之境后，武者也可以算是修士。
有着类似“武、道双修”的称呼，不过两者的界限并不非常分明。
那个小队长只是一个普通武者，实力中等往上，放到江湖上，也能混出一点名堂来。
如今年纪大了，过完今年，就会退休了。
文官可以垂垂老矣，依然站在朝堂上谈笑风生，可武官不行。
兵马司也一样。
兵马司虽然不比真正的护城军队，但也要维持内城秩序，像是后世城管、交警、派出所普通民警的结合。
如果背后有人，年纪大了还可以在位置上颐养天年。
没有的话，趁早走人。
不过兵马司油水不少，就算退休走人，积累下来的钱财还是可以让人过得相对舒服的。
第三个身份，则是古代官二代，一个二十出头还没有成亲的浪荡公子。
其父亲是奉天皇朝的户部官员。
另有一个非常好用的身份——乾清宗名誉弟子，可以光明正大地进入乾清宗。
所谓名誉弟子，说白了就是名义上的弟子。
乾清宗不会真正教授修炼法门，但会传下一些强身健体的吐纳之术——甚至还有男人都很喜欢的双休之术，还有养生丹药等等。
是乾清宗和奉天皇朝互惠互利的一种方式。
“就这个人吧。”杨阙选择了那个浪荡公子秦天聪。
和对方（凭借老爹）身份地位最高没有什么关系，而是因为最合适。
清凉寺的小和尚不必说，他只是机缘巧合下踏入修