发生的事情，只需念头一动，便能出现。
儒家的高阶超凡者，超凡之力就是如此神出鬼没，蛮不讲理。
“应该不是……”
又避开了几道触手的袭击之后，苏文大口喘着气，心里很快就否定了这种可能。
钱浩然只会直接出现在他身边，而不会在外围瞎逛，那么就只有桃夭杀死杀伤了公孙植埋伏在外围的强敌，让他意识到危险，所以公孙植才想到提前跑路了。
“是的！她来了！她马上就来了！爹，你可要撑住啊！”
地支回应了苏文的疑问。
当桃夭主动寻求与地支沟通的时候，地支便将苏文的位置再次给桃夭发了过去，甚至还主动释放出了气息，让桃夭更方便地锁定苏文的位置。
只是地支也感知到，桃夭此时的状态非常不好。
眼下的桃夭，可比最初关到灵狱里的时的状态糟糕更多，她的身体不断在崩溃，然后凭借着桃夭的强大意志，重新塑造着崩溃的碎裂的器官，不断地弥补着生机。
别说吓破胆子的汪夫子转回头，要是有一个头铁一些的序列四，只要小心一些，就能将桃夭击败，甚至将其终结。
地支给桃夭释放了部分气息，帮助桃夭压制失控的超凡之力，这才让桃夭缓过一口气，还能继续赶路。
地支自然也没有将桃夭的糟糕状态告诉苏文。
这种消息对苏文只会带来打击，甚至可能让他意志崩溃，提前被桂呈所击败。
得知桃夭就在路上，苏文的胆气明显更足，嘴里念念有词。
地支听不懂苏文说的是什么，可它大受震撼。
苏文嘴里在诵读着《左传》、《公羊》、《谷梁》三传里的解经语。
每一句经文从嘴里吟诵出来，苏文便能感觉小腹中有文气凝聚，转化为超凡力量，支撑着他在桂呈的疯狂攻势下不至于倒下。
他甚至发现，同样是解经语，《公羊传》所能滋生出来的文气，竟然比《左传》更多，《谷梁传》更次之。
苏文对三传可是相当熟悉了，自然清楚是什么原因。
《左传》是以史解经，以历史方式去还原《春秋》里的微言大义。
而《公羊传》，则是从《春秋》原文上，揣测文字中的微言大义。包括《春秋》中记述或者留白的内容，通过层层自设的提问，解读、构建出一套可能圣人都没想过的“大义”出来，发挥的余地更多。
至于《谷梁传》，这一部典籍的出现，完全是为了对抗《公羊传》学派的观点而而针对性进行解构，完善之后提出的，许多内容要么是故意反对《公羊传》，不然就是将《公羊传》的内容包装过后，变成自己的观点，在用词上可比俗气、大白的《公羊传》典雅许多，可从奥义层次看，却是落了下层。
只