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周伯通大手一挥，神念便托动金蛇口中的宝珠，仿佛有一个无形的大手将它拨出送到了周伯通手上。
感受着这颗宝珠晶莹剔透，纯净如水，乃是不多见的宝珠，周伯通哈哈一笑，窃喜道：“我修炼至今，于阴神之上的造诣便是林兄弟怕也不如我，阴修之道只修阴神，并无人身，如此斗法时就差上大半，阴神大成之前白日里也不能随意出行，多有不便。
我以剑修之法推演创造出祭炼法宝之术，不管是六枚从光明顶夺来的圣火令，又或是从波斯明教圣火庙夺来的六枚圣火令，如今都被我以阴神炼化为伴生法宝，若能再把这个宝珠炼化为阴神寄生温养的所在，以为未必不能以此宝为根基创出化身之法……”
原来自从数年前周伯通离开昆仑秘境后就直接在一个夜黑风高的晚上把范遥房间里的六枚记录着圣火令神功的圣火令偷走了。
之后就是以神念之力裹着六枚圣火令逃到了赛里木湖闭关修炼。
周伯通的天资悟性虽然不如王重阳、张三丰等人，但也是普天下第一流的人物，加上奇思妙想足够，这些年修炼的又是最正宗的仙法，创造力也是世上罕见的大高人。
所以有了想法后，不过三年光阴周伯通就把玄天剑经中的《玄天成道法》加以改变创造，变为了适合阴修的《鬼仙成道法》。
这个法门就不止修炼法剑，更多的是要炼制更多能包容寄存阴神的法宝，所以周伯通将材质非凡的六枚圣火令炼制成法宝后便能将阴神分成六份同时寄存，也能单独寄存于一个圣火令中。
在之后随着周伯通修炼《鬼仙成道法》时间长了，也就对此法有了更深的理解，更根据道家的符箓法门创造了一套独特的祭炼运使法宝的技巧。
因为根据《太始仙功阴神篇》和《玄天成道法》、《鬼仙成道法》中的传统法门，运使法剑法宝不是靠真气就是靠神念，又或者二者皆有。
周伯通没有真气，神念威力远不如真气，是以御使法宝只能将它砸出去或者以神念为手出招进攻。
因周伯通神念御物之力，出手时遇到大宗师以上的高手多般都束手无策了。
所以周伯通就以道家诸多符箓为印记祭炼法宝，一个神念符箓在圣火令内书写完成，这一枚圣火令便多沾染了一份自己的神念，运使起来也就越发灵动，也更加省力。
长久施为下也不必按照《玄天成道法》对法剑洗练，只需不断以符箓祭炼加持，一层层符箓刷下去，必能令法宝犹如意念而动，毫不费力，而且威力倍增，甚至让法宝生出灵性意志也有可能。
所以说周伯通从赛里木湖出关后就创出了一部开天辟地的阴修神功，虽然名叫《鬼仙成道法》，但是这门神念符箓祭炼法宝的法门，以后必定和杨明的剑修之法一样大放异彩，影响深远。
周伯通功成以后就以六枚圣火令为身躯遨游天地，淬炼阴神