二是性格内敛，行事沉稳，向罗刹女求雨百姓需献上“四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚”，说明其平时深居简出，不轻易示人，不主动炫耀，换句话说就是低调驶得万年船，笃定修仙必然不会捅出什么篓子。三是定居翠云山，不离芭蕉洞，既可以对周围人事社情了如指掌，也不易陷入当地琐事的缠斗，还有牛魔王做靠山，可保芭蕉扇安全。
所以赐予罗刹女是经过充分深思熟虑的考量，是老君目前最合适的、最稳妥的处置方式。
女为红花终有意，郎却喜新不厌旧
仔细研读之后我们发现，铁扇公主对牛魔王的感情确实是非常笃定，虽然牛魔王见利起意而纳妾，但是总体来说夫妻二人感情却十分稳定，并非某些所言的“绿帽流”，我们有几点铁证如山：
第一，罗刹女色诱牛魔王（悟空假扮）。
在第六十回中，罗刹女见牛魔王回芭蕉洞，不知悟空假扮，一番正常操作，可证夫妻之行。
铁扇公主对牛魔王可是一片真情，忍着纳妾分居之事还要耐着性子说“燕尔新婚，千万莫忘结发”，渐进佳境之后“絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有”，就开始动手动脚了，未见铁扇公主有什么怨言报复，若罗刹女真是某大佬的小情人，能受这般窝囊气？，牛魔王纳妾肯定是没这个胆子，这个是可以问问戚继光，怕老婆怕到下属撑腰呐喊都敌不过老婆一句怒吼，这里到底是个什么原因。
第二，穿丧服救夫终显大义。
在第六十一回中，眼见牛魔王就要被杀身死之际，罗刹女一袭丧服出场，献宝求和以救其夫性命。
老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”
“挽青丝如道姑，穿缟素似比丘”，丧服出场的意思就是表明我是牛魔王的未亡人，以绝低姿态祈求免死，可见伉俪情深非比一般。若是真的牛魔王为接盘侠，夫妻名存实亡无感无情，牛魔王岂不作此无谓挣扎？铁扇公主救不救还要另说，说不定还要背后捅一刀，岂能为自己做如此巨大的牺牲？最后这一幕就捶定死否了某些半路夫妻、接盘侠的胡言乱语。
此处我们也可以反向推敲一下，作为老君来讲，若罗刹女真是小情人，那么躲藏保护还来不及，为什么反要将其送上佛家的虎口？天下那么大，随便把罗刹女安排在一个僻静的地方就可以了，为什么非要安排在取经的必由之路上？安排在没有佛家势力介入的东胜神州不好吗？或者于已经被扫清干净的北俱泸州不香嘛？天堂有路你不走，地狱无门偏要来，这明显当老君是智障嘛，再傻也不至于傻成这样，把自己的把柄安安稳稳、顺顺利利、准准确确的送到对手手上，这是何等的迷之操作啊