“请如来少待，我主大驾来也。”），之后再无交集，因此康姚郭直所称的“猪刚鬣”就是八戒的真名，而非下界之后另取的名字，即“猪刚鬣”那八戒的本形就是只猪，而且是更接近野猪的形态，而“托错胎”，也只是八戒掩盖自己骇人丑陋外表的说辞罢了。
八戒其实代表了一类人亦或者说是代表人的复杂性，面对人生利益总是选择自己最有可能实现的，而不是好高骛远的攀附遥遥无期的理想，但是做完抉择又总是后悔当初的决定，老是幻想生活在过去的背景中。八戒可以理解成我们心中那部分小小的不安和悸动，总之无论八戒和悟空之流，珍惜当下吧，若知时光回溯，我们做出另一种选择是不是也会如同今日这般怀恋现在的选择呐？
那么问题来了，八戒是怎么选上的呢？
其实祝守一觉得取经路上困难重重，既有地头蛇的散仙凡妖，又有各方势力的影子门派和亲属部旧，还有统治人间的皇族勋贵以及平头百姓，各方利益纠葛复杂混乱，既不能颠覆利益结构造成混乱无度，又不能致危难险急于不顾，所以要求取经团队拿捏得当方能过关：既要有武力强推的雷霆手段，还要有怀柔明退的政治伎俩；既要在原则问题上坚定雷打不动，又要在细枝末节上模棱两可糊弄过关；既要照顾各方神仙势力的现实需求，又要维护凡间人世的基本秩序。
看似只要坚持到底的就能取胜的过程，执行中却需要高超的智慧和精湛的微操调控，二者配合才能克服重重万险。正因如此，直接开展取经操作团队的人选则是至关重要，虽然背地里三大神仙势力已经妥协一致，但是正确稳定的具体操作还是直接关系到取经的顺与逆，进与退。这就引出取经团队的基本要求：对外一致，对内团结坚定，手段丰富。
“准”：弃子当先为我所用。
观音确定的取经团队这四人，从本质上都是因犯错而受打压遭磨难的一类。
这些人若非菩萨搭救非死即伤，或遭日打夜杀，苦不堪生，因此这类人有个最大的优点就是因为走投无路而极为可靠，原因有二：首先是回不去的天庭，悟空、八戒、悟净和白龙都是玉帝降罪责罚之人，或镇压或投胎或落草均是已被遗弃，绝不可能再回原职原位（官场人走茶凉，被贬之后无数人死盯着空位置，哪还能再轮到你这）；其次做不成的妖怪，这些人虽然落草为寇，但是却不与凡间妖魔为伍而同流合污拉帮结派，都是孑孓独居，还保留一丝神仙的傲气。神或妖都不成，佛家正好抓住这个空档，拉入旗下，既是雪中送炭，也是助人救己，四人内部利益极为一致所以导致虽是临时组队西行但是内部相当团结，也最利于取经大业的实现。
顺便提一句，唐僧取经团队毫无疑问的精神领袖，也是唯一一个佛家的内部人员，原因很简单，佛家不可能将取经大业完全交给临时工的团队，不管后续能否转正，但最高领导权一定要攥在自己内部人的手中：金蝉子虽有瑕疵，但贵在出身可靠（如来二徒弟）、资历足够（东