这次过来主要是为了检测岳镇山的资质，刚刚众人交流，听九叔说岳镇山的修道资质并不好，但却能快速入门，进入练气期，这是他们疑惑的地方。
“听第一茅说，你很快便把本门的《融阳真火诀》修炼至练气期，不知此事是真是假？”
“虽然你的资质越是很平庸，但你能把《融阳真火诀》修炼成功，可见机缘不小，不知你是如何想的，愿不愿意拜入茅山门下？”
东明道人亲自检查岳镇山的修道资质后，有些失望。
果然不是传说中的绝世天才。
但好歹也是有仙缘的人，于是还是决定给他一个机会进入茅山派，至于以后如何，那就要看他自己的机缘如何，或者说富贵由他自己掌控。
“东明师伯，弟子愿意拜入茅山门下。”
“你既然与我茅山有缘，那今日就由我来引你入门，从此踏入仙门。”
“接下来，开始受篆。”
岳镇山当即也点了点头，所谓箓，又称道箓，是一种记载神吏神将名箓的文书。按道教中的观点，道士只有在获得了“箓”之后，才能正名。
受篆是正式成为茅山弟子必经的仪式，被茅山所有人承认，尤其是茅山的那些先师祖师，因为受篆的过程主要就是将受篆的弟子信息传达给这些在下面或者在上面的茅山先师。
比如现在给岳镇山受篆，那就会将岳镇山的信息传达给茅山那些在下面或者在上面的先师祖师，告诉他们岳镇山已经是他们茅山的弟子了。
这样的话以后岳镇山如果有什么事去了下面或者上面自然都会受到这些茅山先师们的照顾，哪怕死了入地府，也都自有师门照顾，只要不是犯下了十恶不赦的滔天大罪，那就不用担心会受苦。
反之，如果没有受过篆的话，那么就算你打着茅山的旗号，这些茅山的先师也都绝对不会多理你，比如秋生和文才这样的在家道士，他们想请祖师爷，就只能请熟悉的，比如九叔的师傅之类的，至于其他茅山前辈，理不理他们，还得看心情。
所以对于茅山弟子而言，受篆，乃是重中之重。
尤其是对于死亡而言，受过篆之后，那几乎就是有了一道护身符，而且如果有什么事情需要请动地府的阴差的话，你把茅山的身份亮出来，都会简单很多。
茅山的人也从来不畏惧死亡，为什么，也就是因为这一点，因为茅山上面下面都有人，就算死最多也就是去地府重新投一次胎，如果不想投胎的话也能在地府某个差事转鬼修。
这就是后台的好处。
“上禀上清祖师，今有弟子岳镇山，悟性卓绝......”
岳镇山恭敬的跪在法坛前，听着东明道人口中念念有词，无非也就是一些关于他的信息，陈述一般说出，似在向法坛上供奉的历代茅山先师禀报。
整个受篆的过