底底的卫道士！！
卫道士是什么？那就是一种极度捍卫道教文化的人物简称。一直以来南华道人都致力于传扬道教文明，十多年前将太平青岭道的简化版太平天书jia予张角也是为了道教的发展，不过南华道人没有想到，因为那区区一卷太平天书，引起了历史上最恐怖的一场黄è起义....
当然，如今南华道人明白了，也清楚的看到了后果，可有时候就算看到了又能如何？南华道人虽然有心力挽狂澜，可历史的走向并不是南华道人可以改变的，这些年来，南华道人一直活在自责当中！
为了挽救道教因张角而损失的名望，南华道人的将目标放在了佛身上，毕竟佛的企图是大部分高层人物都明白的，可问题是，南华道人怎会允许佛在中土抢占道教的地盘？
其实道教的声望并未因张角而损失多少，其中最大的功劳就是在刘泰创立的祖教身上，祖教信奉的神灵与道教几乎同出一辙，并没有任何突出的地方，而那些个随同神灵威能的神话故事也和道教没什么区别，同视道祖老子为祖教始祖，只不过在老子之上，加了三个人类祖先罢了...
自古以来道教都没有一个统一的组织，很松散，道观也是各发展的各的，没有任何jia集之处，这对于一个庞大的信仰组织发展实在是很不利，而祖教的出现，完美的解决了道教的问题，其实大多时候，祖教都被视为新道教，最重要的是，老一辈的道教高人也都认同这个观点，毕竟祖教和道教除了名字上不同以外，信奉的神灵和宣扬的神话故事没有任何不同。
值得一提是，近年来因祖教在华夏本土大范围传播信仰，各地奉祖教仙灵的庙宇如雨后un笋一般出现在各个郡城以及县丞之中，虽然说这些庙宇不少都建立在其他诸侯的地盘上，可大部分庙宇建立之前，必须得到华城总教的认可，并且由华城总教输送人员进行规范的管理，如此一来，祖教的规模虽然大了，可管理方面却没有任何问题，比道教那松散的组织纪律好上了千万倍。
其实祖教的管理手法与西方的天主教非常相似，下设各级神职人员，其中刘泰为最高教皇，拥有祖教一切权力，可任意任免所有神职人员以及相对应的奖励和惩罚措施。
而在刘泰之下设三位首席大主教，首席大主教主要负责管理华城祖教总教堂，拥有仅次于刘泰的权力，负责祖教日常运转以及百姓捐献的钱粮调拨，各地教区管理人员的任免，还有一些普通的琐事。
华城祖教总总教堂不止三位首席大主教，毕竟如今祖教的规模实在是太庞大的，如果只有三个管理人员怎么足够？在首席大主教之下设有十二位参议主教，参议主教多为各地有大功劳的主教担任，不过也有特别的情况，那就是高级官员直接被刘泰派遣到祖教管理，目前华城祖教的管理人员，多为刘泰直接任免。
华城总教为整个华夏地区的最高等级教堂，为了方便管理，也为了尽可能的宣扬祖教的信仰，刘泰