第一百二十六章 儒家‘言出法随’和佛门‘戒律’的区别

作者:谢顶怎么治 加入书签推荐本书

常程序应该是就地焚烧的。

可他们不清楚李智三人是否查完案子,所以一直在远处等候。

这眼看天都快黑了,三位大人自愿无偿加班,他们可不愿意!

“你们回去吧,这尸体不用你们管”秦生叹了口气,上前一步,站在尸体前。

“火自心头起,怒从意中生,执刀难平忿,杀生为护生”

他的话音落下,一团烈火凭空而起,不多时便将两具尸体焚烧殆尽。

李智看到这一幕,忍不住问出心中埋藏许久的疑惑

“子卿,我们初次见面时,我记得你也吟过一句诗词,随后清风徐徐助你脱困,可我印象中佛门似乎也有类似的手段?”

“别把我和那群乱臣贼子混为一谈!”秦生扬起‘高傲’的头颅,转过身表示拒绝回答这个问题。

因为他非常不满李智把他和佛门放在一起比较。

好家伙!上次还只是贼秃,这次就是乱臣贼子了,我要是当了天帝,高低给你封个太白金星当当!

李智默默的吐槽了一句。

“是戒律和言出法随的区别”郭靖宇替秦生回答了一句。

“佛门体系中的戒律之道,从五品开始有这个能力,这个级别的僧人就像是移动的‘规矩’,他们会主动或是被动的影响身边的人”

“五品之前,他们严以律己,五品之后,他们可以更严格的要求他人”

“不打诳语,禁女色,禁杀生,等等,戒律僧受过什么戒,那他就有资格要求别人也受什么戒。”

“前者受的戒律是一世,后者是一时,不过没差别,反正除了纯粹的武僧,和尚大部分都守戒律”

“原来如此”李智微微点头。

这就和不要同白痴吵架是一样的,因为他们会把你的智商拉低到同一水平线,然后用丰富的经验去打败你。

“儒家则没有这个规矩,其实儒家从入品开始,就已经有了言出法随的资格”

“只是...儒家是真正的言出法随,但也不是,因为他们要承受反噬”

“反噬?”李智一愣,他还是第一次听到儒家还有反噬一说,怎么和魔道众人似的?

“对,就是反噬”秦生转过身来,叹了口气,接过郭靖宇的话头

“儒家和你们不同,其他体系是以体内的法力、气机为基础,消耗它们发动各类攻击或是法术,但儒家完全不一样!”

“儒家言出法随根本不需要消耗什么,只是凭一张嘴,一首诗,甚至是一句话便可以”

“而儒家的浩然正气用来抵御反噬的!浩然正气,号称万法不加身,你以为是和你们说着玩呢!”

随着秦生一点点解释,李智终于弄懂了儒家的秘密!

从理论上来说,九

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