第四百零三章 奈非天和十巴拉密

作者:虚鸣 加入书签推荐本书

,却并不是那种唯恐天下不乱的恶魔。

甚至他很多时候会期望这个世界更好,为了更伟大的欲望。

陆柏之所以研究恶魔体质的变化,主要是要借此来了解恶魔学。

恶魔学的理论基础还有着一些问题。

主体构成是七宗罪这一点毫无疑问,但是七宗罪绝对不是恶魔学的全部。

恶魔学的精髓其实在堕落上面。

七首十角大红龙,七首象征七宗罪,那么十角呢?

在十字教的体系之中,七代表圆满,六则是缺一,所以是不圆满的。

象征撒旦的数字,便正是六六六。

七宗罪,在罪上已经圆满。

那么十呢?

卡巴拉十原质么?

十原质的王冠直到王国,将其连起来,便是所谓的“火剑之路”(pathoftheflamingsword)。

这是通往神的路径,又或者是神从无中创造世界的方式。

十字教体系之中,有着一个很有意思的理论,那就是一切都是神所允许的。

善行是神所允许的,恶行也是神所允许的,哪怕晨星路西法堕落,带着一杆子天使背叛了她,那也是神所允许的。

因为一切都是神所允许的,神才会是全能之神,是无所不能之神。

以此来强调神对于一切的掌控力度。

在这种情况下,大红龙的十角以十原质作为理论基础,确实没有问题。

但却并不是适合陆柏,本身恶魔就在这个理论体系之中,是被‘神’所允许的存在。

如果继续使用十原质作为基础,那么其实便相当于承认了这一点。

那就是恶魔也是在十字教这个十原质的基本盘内运作,如果陆柏以后打算从良的话,选择这一条路倒是比较合适。

蒙上一层神的皮,善也行,恶也行,神爱世人,所以一切都行。

陆柏虽然确实是善也行,恶也行,然而他却并不爱世人,既没兴趣屈居于神之下,成为打工仔,宣扬罪的恶魔,也没有兴趣真的走完火剑之路,成为那种‘神’。

因此十角的象征得换。

最好得换成其他神系之中和十相关,并且和堕落有着重合的理论。

十字教因为是唯一神教,所以禁止其他神系的偶像崇拜,有着将其他宗教的神,贬低为妖精、龙、恶魔等事物的习惯。

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而恶魔学的出路,大概率便是从联系其他神系,逆反这种贬低,从而彻底脱离十字教的影响。

陆柏想着想着,便发现了一个十分契合的东西。

还是老朋友,也就是陆柏凝聚的第一个模块【佛】。

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