双方在对世界本质的认知上就有区别。
但无所谓，李启当下想要追求的东西只是‘能用’，他只想要个东西，最好能够暂时起效，在‘我之为我’被他想出答桉之前，让他可以辨别欲界降临。
李启期待着，直接用心灵，通过那个五蕴之上的空洞去感应着‘真实’。
但是，当真正看见的时候，李启愕然，呆在了原地。
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数天后——
在凌霄国准备的车马上。
这车马是典型的玉路，但并非是列宿的玉路，而是凌霄国主自制的。
唐国是各个城市都有自己的金台，这些都是人道朝廷统一拨款筹建的，从技术标准到使用范围都有严格的规定，类似于标准化建设的火车站。
这就是‘规矩’的体现，一切都在规矩安排内。
但巫道对此无所谓，所以列宿只有一个，够巫神山自己用就行。
但他们不阻止其他人也使用玉路，包括玉路技术路线下的法宝，都没有保密限制，也无所谓其他人学习。
你可以通过任何途径学习玉路，以及下面层级的炼制方法，比如花钱买设计图，从师父那里师承，路边的尸体上捡到，反正都可以学。
巫神山不管你是偷来的抢来的，或者正当手段买到的，他们不追究那些，你爱用不用，甚至如果你和一个驭人关系好，他直接就会教给你。
实际上，最初的玉路流传出去，就是因为驭人们并不在乎保密。
想要的可以自己炼制，自己付出，自己收获，不会有一个‘朝廷’来要求所有人一起建设，这就是巫道和人道方方面面的差异。
价值观上的差异。
而凌霄国主，作为百越国主，堂堂五品，虽然造不起真正的玉路，但玉路之下的金路还是可以的，不过为了牌面，不管是金路、象路、革路、木路，还是重翟、厌翟、安车、辇车等等，对外都会一该宣称自己是玉路。
反正确实是算‘玉路系列’。
李启现在就坐在其中，凌霄国主坐在对面。
他已经出发一天了，一切已经备好，他们正在出发去唐国的路上。
大概需要几天时间，他们就可以赶到唐国境内，然后找到任意一座唐国城市，去那边的金台换车，乘坐金台可以在一刻钟内来到长安，金台就是这么方便。不过价格也不菲。
如果钱不够，或者地方不算远的话，会有很多人选择多花点时间乘坐地流车。
毕竟，没钱买飞机票，那就只能坐绿皮了，这很正常。
所以，现在他们仍在在百越境内赶路。
只是，坐在对面的凌霄国主看着李启，面色有些担忧。
自从李启从丰德寺回来之后，他就是这么一副呆