系统笑道。
青藏高原自古就有人类居住，大量的考古发掘的材料，推翻了这里地高天寒、荒野千里，古代不会有人栖息繁衍的传统观念。早在旧石器时代，西藏就已经有人类生存，近20年来，在定日、申扎等地都发现了旧石器。自1958年起，西藏林芝陆续发现古代人类头骨和伴生石器、陶器等。经过科学鉴定，“林芝人”是新石器时代或金石并用时期的人类遗骸，属蒙古人种，即黄种，为现代a组西藏人的祖先。
青藏高原原本的居民称孟族。战国以后，有些羌族部落，如发羌、迷唐等部，逐渐迁移到今西藏地区。他们和当地人民相融合，繁衍发展，形成了吐蕃族。建立吐蕃王朝的是活动在雅隆河谷的牦牛部，统一牦牛部各部落的叫弃聂弃赞普。“赞普”是雄强丈夫的意思，以后成了吐蕃君长的尊称。从弃聂弃开始，吐蕃确立了酋长世袭制度，第八世赞普布袋巩甲以后，吐蕃社会获得了较快的发展，逐渐由原始社会过渡到奴隶社会。
公元6世纪时，兴起于今西藏山南地区泽当、穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。松赞干布在吐蕃社会稳定、生产发展的基础上，先后征服青藏高原上的诸羌部。如苏毗、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷等，以及属于鲜卑人的吐谷浑部，将它们变为吐蕃的属部。
也就是说在现在这个阶段，西藏高原地带很可能会爱是部落联盟制度，勉强可能会出现统一的强势政权形成奴隶制国家雏形。
也就是说，松赞干布提前出现在西藏地段，能够带来什么样的变化，实在是难以揣测。
要知道，西藏高原之地那个鬼地方，毕竟是地高天寒、荒野千里，虽然不是说本土人物不能衍息，但是从平原到高低或者是从高地到平原就不是那么容易适应的了，是以古往今来，尤其是到大汉未知，根本就没有什么交流的记载。
而赫赫有名的薛帅薛仁贵平生败绩污点也正是在征讨高原吐蕃这一战。
唐朝为了打击吐蕃和光复吐谷浑，出动五万大军护送吐谷浑王还青海，以薛仁贵为逻娑道行军大总管，阿史那道真、郭待封为副总管。
大非川之战，唐总章三年（四月至八月，在唐与吐蕃的战争中，唐与吐蕃为争夺龟兹、疏勒、于阗、焉耆四镇，在大非川的重要作战。此战，吐蕃军避实就虚，不与唐军精锐直接交锋，而是断其粮草后，集中优势兵力夺取胜利；而唐军远道出征，且兵力不支，供给不畅，尤其军中将领不和，副将郭待封擅违军令，一意孤行，终陷败局。
一般为薛帅辩驳，会认为薛仁贵此战已获先机，但郭待封的擅自行动使唐军由胜转败。其实，郭待封的擅自行动是唐军失败的重要原因。
但是从双方的先决条件来说，客场作战，地理不便，士兵高原反应也是至关重要的因素之一。
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