首都平壤，新政权被称为卫氏朝鲜，韩国历史学家尹乃铉在其所著的《韩国古代史新论》中承认箕子朝鲜的存在，并认为箕子来源于中国中原。值得注意的是，箕子朝鲜是周的诸侯国，属于中国地方政权，即朝鲜侯，并不是今日韩国的历史政权。
“而我前面说的很清楚，概子孙在吴国者改姓夫余氏，为吴姓的一分支姓氏。夫余氏的部分成员辗转迁徙，到了朝鲜半岛开拓基业，人丁极为兴旺。以后发展成为朝鲜著名的豪族---百济王室。”系统解释道，“你要清楚里面的区别，夫概的后人并不是一下子就迁徙到朝鲜的，早期他们是在扶余，所以这之间并不存在冲突。”
箕子朝鲜的灭亡，在秦末民变潮中，有一个名叫卫满的燕人，也率领1000多名部属，来到了朝鲜半岛。后来正是他灭亡了已经衰落的箕氏王朝，建立了“卫氏朝鲜”。卫氏朝鲜前后存在近90年，于公元前108年被汉武帝所灭。汉朝在卫氏朝鲜旧地置郡统治，创造了光辉灿烂的“乐浪文化”。
“不对啊！”鲍鸿忽然开口说道，“我算是看出点苗头了，又是日本的，又是朝鲜半岛的，你这是在刻意给离我远的地方安排人物？”
“这都被你看出来了？”系统哈哈笑道，“我的确是在考虑给日本安排些人过去。不过，你也玩过三国志吧？知道日本那鬼地方在这个时期有什么势力吧？这个时候插人进去，造成的结果还是很值得期待的。”
“什么？邪马台那个女王什么的？”鲍鸿疑惑道。
所谓“邪马台国”目前被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。
早在《后汉书》中就有关于汉光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载。
在晋朝陈寿所著的《三国志·魏书·倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。这里提到了当时在日本国的九州岛东北部有一个很大的女王国叫作“邪马台国”，下属30多个小国。统治该国的女王就是“卑弥呼”。书中记载道，邪马台国虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。
据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助。魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。在长期的战争中，卑弥呼去世了。邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱。
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占