而汉景帝对于晁错，那完全是没得比啊。
晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过，请求削减封地，收回旁郡，提议削藩。上疏削藩策，指出：“今削之亦反，，不削亦反。削之，其反亟，祸小不削之，其反迟，祸大。”
奏章送上去，景帝命令公卿、列侯和皇族集会讨论，因景帝宠信晁错，没人敢公开表示反对，只有窦婴不同意，从此和晁错结下了怨仇。
景帝诏令：削夺赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。晁错更改了法令三十条。诸侯哗然，都强烈反对，憎恨晁错。
晁错强行削藩，冒着极大的风险。晁错的父亲劝解无效，服毒自尽。
景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之‘乱’。景帝闻知消息，和晁错商量出兵事宜。晁错建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城。
时逢窦婴入宫，请求景帝召见袁盎。袁盎曾当过吴国丞相，于是景帝问计于袁盎。袁盎认为吴楚七国造反不足为患，并请求景帝屏退旁人，献策说：“吴楚叛‘乱’目的在于杀晁错，恢复原来封地只要斩晁错，派使者宣布赦免七国，恢复被削夺的封地，就可以消除叛‘乱’，兵不血刃。”景帝默然良久，决定牺牲晁错以换取诸侯退兵。于是封袁盎为太常，要他秘密整治行装，出使吴国。
袁盎献策十多天后，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书，弹劾晁错，提议将晁错满‘门’抄斩。景帝批准了这道奏章，此时晁错毫不知情。于是景帝派中尉到晁错家，下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市，中尉停车，向晁错宣读诏书，腰斩晁错，当时晁错尚穿着朝服。
虽然最终结果来说，景帝很顺利的镇压了七国之‘乱’，而晋王则被三家吊打瓜分。但是也不难发现，对于‘春’秋战国来说，就算是政治多少还是有n节‘操’在里面的，到了汉代，只能说要脸，要节‘操’你就输了。
那么话说回来，对于百姓究竟是以德为主还是以诈为主呢？其实不用多说，除了偶尔被诸子百家那些人洗脑了的君主，才会考虑以德来收拢人心，大多数还是靠诈术吧。
记得有些家言，三皇不说，至少五帝时期可能就开始流传千术、诈术刷名声获取皇位的说法了，比如竹书就记载了舜帝的事情，而禹帝的获得禅让也有黑幕。
这个就扯远了，毕竟随着诸子百家的思想宣扬初期，还是有一批信众信奉这个事情的，而且那些农民出身的队伍，比如英布这种早期盗匪之类的出身，对于缴获分配如何服众的问题还是比较了解的。
所以说到底，鲍鸿对于贾诩的说法抱有十二分的怀疑。
考虑这个问题，首先第一个要素就是知己知彼。
所谓知己知彼百战不殆，站在贾诩的角度来看，对于鲍鸿的了解应该是在当初前往荆州的那段时间。