在这个基础上，秦朝的制度并不算是解决这个问题，或者说不算是大一统政权解决这个事情的办法。
秦朝的方案很简单，就是去抢，去打别人，去抢别人家的。
砍死一个敌人，直接爵位、土地就赏赐给你了。
说白了就是把内部矛盾转化为外部矛盾。当然，当初商鞅也是动了那些人的蛋糕的，不过总的来说就是这个意思。只不过到后期，秦朝一统天下，总不能一下子就把六国老人全废掉，把土地给秦兵分掉吧？所以秦始皇也要缓一缓，处理一下。但是这么一来，关中数十万秦兵一路随着你征战六国，结果说好的土地没分下去，那还跟你玩个屁，拜拜喽，老子不当兵了！
所以说一直以来考据什么上百万秦军怎么没去镇压农民起义之类的，什么百万秦军神秘消失就是瞎想，都没去征战新的版图，哪来的土地去给他们分，没得战争红利人家早散伙了。
而太平天国这是类似的套路，甚至还要更渣一点，完全是理想主义，没有什么政治手段在里面，纯粹是不切实际的幻想。
《天朝田亩制度》的基本内容，是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。
平均主义作为一种社会思想，有着它的演变过程、不同的历史作用和利弊。在资本主义和社会主义时期，它是落后的、倒退的和反动的。但是，在反对封建地主所有制，打破封建大地产对农民的桎梏中，它不仅是一面鲜明的旗帜，而且是进步的和革命的，因为它起着推动生产力展，解放生产力的历史作用。此制度是太平天国的一个基本制度，保障了人民的权利。
这么评价倒是显得有点想当然了，甚至可以说是单纯从他的旗帜性来考虑而已，除此之外，不管是人性的可行性还是制度的可行性来说都是毫无意义的。
从人性角度来说，大家对于平均主义就是一个想法，既然是平均主义，那老子干嘛还要干活？等着平均分配不就好了？
在人性上面，私心和惰性是不可避免的，贪婪虽然说是人类的原罪，却也是人类进步的最大推动力。
就说大秦方面，要是躺在家里也有土地分配，傻子才屁颠屁颠跑去战场上呢。
从制度的可行性来说，土地的平均分配就意味着人权的绝对平等，那么带来的第一个问题就是谁做主？
虽然说洪秀全弄了一套西方神权忽悠人的把戏来折腾，其实就是扯淡，大中国人民可不是西方习惯神权的那些人，对华夏的百姓来说，除了君权天授这种不靠谱的事情勉强大家半信半疑之外，什么道家、佛家之类的玩意都只是‘业余爱好’，你要顶着天王的名号忽悠，长期被儒家思想影响