促，一个平方都够呛，里面供桌什么的都没有，只在神像的间隙中摆放了一些香炉，落满灰尘蛛网，冷冷清清，似乎久未被人供奉。
我退出来，章歌奇打趣说这庙又小又矮，都可以当桌子在上面吃饭了。
吴八一说：“章哥这个提议很好，就是被当地人看见容易挨揍。”
我们继续往上走，谁知道沿着山道走了大概十来米，又看见这样一座袖珍小庙。
出于好奇，我们又进去瞧瞧，依旧是供着河神、童子，墙壁上画着一些河神的故事。
这位洛水河神——冯夷，有史可载的两件事都不大光彩，一件是被羿绿了还打瞎了眼，扮演了一回仙界武大郎；另一件是他抢一个凡人的玉璧，这个凡人叫澹台子羽，是位勇士，也是孔子的弟子，在这故事里他依旧是个不光彩的陪衬。
除此以外，另一件事情更是让人不耻——就是很著名的河伯娶亲事件，小时候的课文里讲过的被西门豹制止的迷信活动，娶亲事件的主人公正是河伯冯夷。
我放眼望去，只见这座沟壑纵横的黄土山上，不到一段距离就有一座小河神庙，大部分都很破旧了，有几座甚至已经被毁大半，只剩遗址，这些小庙建筑风格大同小异，均是粗糙的四方砖墙券洞，看来建造得很不走心。
我问道长：“廖道长，看来这地方以前祭祀活动极为频繁吧？”
道长沉吟道：“我听当地人说，过去这儿风浪挺大的，每年春天会把一对童男童女盛装打扮、披红挂绿，敲锣打鼓地送给河伯当侍神童子。一来是平息河伯愤怒，防止发生水灾，再一个也是求风调雨顺，毕竟以前种田都是要看天吃饭嘛。”
章歌奇一皱眉：“焯，这也太没人性了吧，谁家爹妈能愿意啊？”
道长叹息，“肯定是没人愿意的，谁会乐意把自己儿女沉进水里淹死啊？不过，以前这地方的巫师势力极大，和乡绅豪强勾结，他们说河伯要收童子，谁又敢站出来违抗呢？”
我说：“实际上就是一种极端的宗教活动，其实它对巫师来说有两种好处！”
吴八一道：“啥，我没听错吧，河伯收人还有好处？这他喵完全百害无一利啊！”
我笑笑，“这好处只是对无良巫师而言的。人牲这种陋习古今中外皆有，有许多相似之处。正如道长所说，当一个地方巫师可以要求别人去死的时候，就证明自己的力量已经大到了极点，如同天子是上天的代言人，巫师就是一方神灵的代言人，是不可以违抗的。从这一点来看，在古代，权力和神性本来就是一体两面的。
“人牲的‘好处’嘛，首先既然河伯要收童子，每年都需要一对童男童女，那就得在民间选拔，大家肯定都是不希望轮到自己，那就得给巫师塞点好处，这个索贿的范围是非常广的，家家户户都要给，而且还是你无怨无悔的，又不是我强迫你的；再一个好处，拿民间选拔出来的童男女去祭祀