写如何能够功行圆满，进而通过此功突破到神通境。
想来有两种原因：一是武功创作者自己都没有突破到神通境，最后的修炼之法只是理论；二是武功创作者虽然突破到神通境了，却弄不清楚自己是怎么突破的，兴许是和机缘有关。
在通过一遍又一遍的回忆，直至记忆不再改变之后，沈奇便回过头来研究炼脏期以及炼骨期的修炼之法。
结合之前楚蓦然在山下酒铺中给他讲得那一段关于总纲的奇妙话，这才对铭心刻骨神功有了更深的理解。
之前的基础篇中虽然写有大纲，却并没有具体讲述如何利用七情六欲来炼体，可是在新推演出的铭心刻骨神功中却讲得很清楚。
所谓七情六欲并不是特指人的七种情感和六种欲望，因为人的情感和欲望很多时候都是复杂的，所以七情六欲其实是虚指。
一般武者修炼，都将人的七情六欲当做阻碍，要将其看淡，甚至很多武功都已无情无欲为最佳修炼状态。
铭心刻骨神功则想法，它让修炼者先沉迷入一种情感或者欲望之中，带到修炼者心神深陷其中不可自拔时，方可以用特殊的法门将这种情感或者欲望化作符文，印刻在骨髓之中，或者印刻在心脏之内。
铭心刻骨之中有言：骨乃血之根，心乃血之源，炼骨炼心才能使人肉身从根源上变强。
然而无论骨髓还是心脏寻常方法难以修炼到深处，唯有以能够蚀骨销魂的七情六欲才能将其修炼至圆满境界。
炼骨期是炼体之道的一大难关，所以从这一境界就可以使用七情六欲刻骨铭心之法了。
可以说，铭心刻骨神功就是专门为楚蓦然这种至情至性之人准备的炼体功法，像一般人，想要沉迷某种情感、欲望到极处，是很难的。
这样一来，以铭心刻骨神功作为玄门众弟子的炼体功法就不合适了。
不过目前沈奇也没有其他更好的炼体功法，自然也就没法替换。
二且玄门弟子都是以长生功作为主修功法，炼体方面境界都不高，真传弟子大多在练膜期，内院弟子大多在练肉期，影响并不大。
至于说郭重的食修之体会不会受功法影响，现在还不清楚。沈奇估计，铭心刻骨神功的创作者可能都不知道这世上还有食修之体，自然不会写到食修之体练这门武功是什么效果。
推演完铭心刻骨神功后，沈奇又将长生功拉入演武阁进行推演。
随着可用门派积分飞速消耗，关于长生功的一段段文字、一幅幅图画，乃至动态图也都出现在沈奇脑海中。
当可用门派积分消耗了40多万，长生功的最高境界一直推演到先天九重时，沈奇这才停了下来。
一遍又一遍的回忆方才浮现在脑海中的内容，直至记忆不再改变之后，沈奇发现，这次推演出的长生功并没有对前面的内容进行改善。