荡，倒也增添了许多热闹，诗歌远近，过了一会儿，从大转角处出现一樵夫，见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃声大唱，人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，到行均师徒二人后，就唱变成哼哼唧唧。
待他走近，行均问：施主可是从山上寺院而来？
樵夫：和尚岂不闻山上有山，寺有寺，台山主峰有，峰何多，寺院大大小小，数不胜数，不和尚您所哪山又哪寺？
“老衲所为翠岩峰文殊场的清凉寺。”
“清凉寺？”樵夫大为惊讶，后摇头叹：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国场冷，普苍生苦’啊？当今的清凉寺是人非，今非昔比啰！山民闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之八尸骨无存，地僧侣入寺，十之八筋骨断裂而亡，附近童男童女皆狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！
樵夫说完，依哼哼唱唱地下山而……
符存望着樵夫远的背影，惶惶不安地说：师父，清凉寺来不能往了！咱们趁黑赶紧下山吧！
“非也，行百里半于十。如真像施主所言，咱们更应上山方丈问个究竟，也帮他除妖降魔，怎能闻他人危难而置身呢！人生在世，能为多少人所需所倚，价值就有多大，比如一般民百姓，往往能为家人所需所倚，他们就是家的；如一个人能为当地排忧难，他就会成为当地德高望之人，大而言之，大丈夫在世欲有更大作为，在成为自家所倚的同时，力所能地为世人排忧难，还应增益所不能，成为世人所需所倚，价值就在下矣。”
“哦，师父之言莫非如孟子《告下》之名言：将降大于斯人也，必苦心志，劳筋骨，饿肤，空乏身，行拂乱所为也，所以，动心忍，增益所不能。要担大必有磨砺，是吧？”
“是如，如面临困难险阻就退避三舍，，哪来的会历炼以增益所不能呢？如不为世人排扰难，，哪有会像舜用于田野间，傅说举于筑墙中，胶鬲从贩卖鱼盐中启用，夷吾从狱官手里释后举用为，孙叔敖从海边举用进了朝廷，百里奚举于市井而登上了呢？所以，如世人无从见识的价值，就无法担世人所倚的大。白了？”
“嗯，徒儿白了，定会谨记师父教诲。”
师徒二人不不觉已来到清凉寺山门，见山门洞开却无僧人迎来送往，时，色渐晚，从山门望进，格的阴森怕人。
符存要举步踏入寺院，却师父拉住说：进入他人领地，无论是否有人，应递上名帖，报上姓名字号、来自何方、来叨扰为何，后，经他人应允后方可，切不可非请自入，否则，这与蟊贼悍匪行径又有何异。
说话间，寺院来两个小和尚，