他们的歌舞除了聊天、表达感情、宣泄情绪，还是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜这类原始信仰的载体。
不让他们唱歌跳舞，无异于塞住他们的嘴绑住他们的手脚。
传教士原来要拆除他们原始宗教的祭坛、神树、神石等等，所以引起了他们的反抗。后来，他们就换了一种办法。
既然你们喜欢唱歌，那就到教堂来唱赞美诗吧！
这样就满足了他们唱歌的爱好，让他们逐步摆脱对传统歌舞及其承载的原始信仰的影响和依赖，还以歌曲推进了基督教的传播。
虽然他们可以用自己的语言唱赞美诗，但他们原来还跳舞，这是不可分割的。
同样，舞蹈也承载着他们的原始信仰。比如跳神、模彷动物的舞蹈，很多都是来源于万物有灵的自然崇拜。
原来大家围着火塘、围着篝火，在田野、在山林唱歌跳舞。但教堂是个肃穆的空间，唱赞美诗，只能双手恭敬地捧着《赞美诗》，手脚不能乱动。
而且赞美诗的内容是单一的，开始大家是很不适应的。
后来，一代代传教士经过收集，将德国音乐家的四部声大合唱《哈利路亚》、英国电影《魂断蓝桥》的主题曲、苏格兰民曲、美国民歌都加进赞美诗诗歌集里。
他们可以唱的就更多。但就是不让他们唱自己民族的歌。”
众人齐齐叹气。
“现在傈僳族还有四声部合唱傈僳语版《哈利路亚》表演。”
谷局和卢局点点头。
“曾经去大城市和国外演出，被众多音乐家称为艺术。我不否认那是艺术。但民族歌舞就是巫术吗？”
何欢点点头，“确实很多都来源于巫术，但也是千年来祖先的创造和传承，是我们千年的历史和文化。并没有高下之分。甚或它的地位更重要！”
专家们叹口气，很沉重。
谷局点点头，“开始问小白龙要不要去听四声部合唱？他说不去。”
“我并不是对此带有偏见。我本来准备旅途结束，回程的时候去教堂听听。但是，我们首先要挖掘民族原生态的音乐。我没想到到这个年代了还不能唱！”
卢局有点不好意思，看来小白龙虽然理解，但还是有点生气。
谷局说：“确实傈僳族人多一些，信仰也杂一些，而且分布广一些，跟外界接触多一些。有些严格遵守戒律的就不唱不跳了，但很多年轻人还是乐于唱歌跳舞的。不让他们唱歌跳舞，真的比砍掉他们的手脚还难受！”
何欢说：“我们的群众本来对自然万物众多神灵的崇拜就是复杂的，他们接受人无完人，神无完神。
每个神都有自己的性格，所以开始他们承认上帝伟大，但也不嫌弃自己的神。在西方教刚传入那会儿，传教士让他们