衙役的目光转冷，一鞭子抽了过去，随后被一名党项青年扬刀架住了。
“为什么打人？难道这就是大唐的待客之道？”
一名党项青年持刀指着衙役。
当然，没敢出鞘。
衙役的眼睛瞪着老大，鞭子没头没脑地抽下来：“耶耶告诉你为什么！看见别人的马没？马屁股后头都备有粪兜，马粪不会拉得到处都是！”
马粪兜出现的历史其实很早，与达官贵人喜欢看干净的环境、农耕民族喜欢拾肥有关系，肥水不流外人田，自家的马粪，凭什么便宜别人家？
游牧民族则不然，天大地大，马粪拉哪里不是拉？反正他们那里风吹草低见牛羊，马粪、牛粪又回馈了这片土地。
观念天差地别，偏偏枹罕县令邬可澜又是个有强迫症的，手下衙役格外认真也是理所当然的，逼得那四名党项青年都满面怒火，按着刀柄的手青筋迸现。
衙役却丝毫不惧。
在大唐的地头上，你区区异族人，敢动手试试？
你以为大唐百姓是手无缚鸡之力的弱鸡？
你以为大唐百姓身上没有刀？
信不信你敢拔刀，立刻会被砍得遍体鳞伤？
贞观四年之后，大唐百姓的心气极高，对异族的姿态也悄然变为俯视。
不知道这是好事还是坏事，反正大唐人感觉就是牛。
柴令武看了一阵，终于发声：“且住手。马粪之事，让他们交罚钱就是了。”
衙役住手，冲着柴令武拱手：“原来是治中，小人失敬了。治中如此说，且饶过你们，交二十文罚钱！”
周围一片的议论声，都是在说“治中仁慈”。
在他们看来，即便是衙役小题大做，抽了党项人，那也是合情合理的。
柴令武会让他们免于冲突中，却不会让他们免了罚钱。
否则，对那衙役而言，自己就是以势欺人了。
“颇超一杰、往利熊、米擒苍狼、野利阿昌见过治中。”
果然是其余六部中相对大一些的四部啊！
颇超氏，后人考证其原居地在今青海果洛以南至四川阿坝之色达县境，部分后裔在历史变迁中汉化，简姓超。
往利氏，后人考证其原居地在今甘肃夏河西南洮河北岸之薄拉地方。
米擒氏，后人考证其原居地在今四川松潘西北大金川上游细华以南阿坝地方。
野利氏，最牛的是西夏时期，身为后族的野利氏多出大将；也有野利阿胡一支于五代后唐时期任静羌（今东华池）镇边使，其子名李延玉，后此地党项羌改姓李。
费听氏与房当氏，相对就要弱小许多，只能附这四家的骥尾。
柴令武露出了微笑，泥